 |
|||||||
|
|||||||
 |
|||||||
|
|||||||
|
|||||||
|
|||||||
|
|||||||
16 июля 2015 г. наша обитель празднует 10-летие утверждения монастыря «Всецарица» Священным Синодом РПЦ. Предлагаем читателям нашего сайта избранные рассказы из будущей книги, посвященной этому событию.
(непридуманные рассказы из жизни монастыря «Всецарица». К 10-летию монастыря)
Большинство действующих сегодня в России православных монастырей воссо-зданы на месте бывших обителей. Монастырь в честь иконы Божией Матери «Всеца-рица» в Краснодаре только начинает свою историю, и это первый монастырь в боль-шом городе за 200 с лишним лет его существования. Он – единственный в нашей стране, посвященный этому чудотворному образу Богородицы, молитвы перед которым особо помогают от рака и чародейства. Извест-ные старцы, когда узнали о начале его строительства, сказали нам: «Вы идете вруко-пашную с сатаной». В то время мы даже подумать не могли, в чем и как это будет вы-ражаться, какие разнообразные искушения будут сопровождать задуманное богоугодное дело. Все проявилось позднее. В этой книге мы расскажем о том, с чего и как начинался наш монастырь, о со-бытиях и людях, которых Господь свел на краснодарской земле, поставив у истоков этого дела, о начале духовной жизни обители, о чудесах и исцелениях, которые по молитвам к Пресвятой Богородице укрепляли на этом пути нас и тех, кто помогал нам. Игумения Неонилла (Кузьмина) Январь 2001 года, Почаевская Лавра. В ту пору она вновь стала местом всерос-сийского паломничества для православных людей. Решила съездить в Почаев и одна из жительниц Краснодара. Задумала она грандиозное дело: построить храм. Но хватит ли сил, как быть, на что опираться – вопросы эти не отпускали ни днем, ни ночью. – Вот и поехала я в Лавру помолиться, укрепиться молитвой у чудотворной Почаевской иконы Богородицы, – рассказывает она сегодня, уже став игуменией. – Не знала, что в Почаеве принимает старец Димитрий. Но, видимо, по промыслу Божию все произошло. Был канун праздника Рождества Христова, шесть часов утра. После молитв у Почаевской иконы Божией Матери приложилась к ней и отправилась в пещеру, приложиться к мощам преподобного Иова Почаевского. Приложилась. И вдруг увидела светлого седого старца в монашеском облачении, который исповедовал какого-то монаха. Сидел он тихонько, слушал, видимо, задавал какие-то вопросы. Вдруг мой взгляд встретился с его добрыми, чистыми и ясными глазами, и он сказал монаху: «Пусть эта жiнка подойдет ко мне». Я и подумать не могла, что это тот самый старец Димитрий – схиархимандрит Димитрий (Шевкеник), который с 1959 года подвизался в Лавре, а с 95-го духовно окормлял паломников. Но только позже я узнала о том, что он в Лавре и людей принимает, которые специально едут к нему за советом, что до этого болел месяца три и никого не принимал. Подошла. «Становись на колени, – сказал он мне. – Что, храм строишь?» (хотя на тот мо-мент был заложен только фундамент и выложен первый ряд кирпича). Дальше говорила не я, а только он: «Храм построишь очень быстро, поможет тебе Украина». Действительно, в это время бригада храмостроителей из Украины уже находилась в Краснодаре, но из-за снегопада стройка у нас была приостановлена. Еще он сказал, что служить у нас будут сестры тоже из Украины, а потом, мол, соберутся свои. «Получишь статус монастыря и, как только создашь монастырь из своих сестер, одна из насельниц, которая приедет из чужого монастыря, захочет тебя отравить, но ты ее разоблачишь очень быстро и выгонишь». Потом он благословил меня и сказал: «Пойди в мужской скит и закажи там все требы». Дал мне небольшой листик бумаги с крестиком, очевидно, для сугубых молитв. В скиту монахи меня приняли, накормили монастырским обедом, я заказала требы о скорейшем создании храма, и в Почаевской Лавре по просьбе старца стали возноситься молитвы о нашем храме. После посещения Лавры стройка у нас с Божией помощью действительно пошла быстро. (из воспоминаний матушки Неониллы) «Положите свою руку в руку Господа За год и два месяца все для обители было построено, благоустроено и освящено. По проектам заслуженного архитектора России Ижикова Вячеслава Николаевича бригада православных храмостроителей из Украины возвели красивый храм «Всецарица» в древнерусском архитектурном стиле (образцом был взят Свято-Духов храм Троице-Сергиевой Лавры), изящная часовня Иоанна Богослова в том же стиле и строгий монашеский корпус с подсобными помещениями. Построенное было передано в собственность епархии. Строительство на всех этапах благословлял Владыка Исидор. Был оформлен сначала приход, и его настоятелем был сам митрополит Исидор. Но, помня предсказание старца Димитрия, я вскоре подала прошение Владыке о монашеском постриге, а после пострига – прошение на преобразование прихода в женский монастырь. Однако они долго не рассматривались по непонятным причинам. Здесь уже проявлялись тайные, изощренные дьявольские происки, никак не касающиеся Владыки. Но Бог поругаем не бывает, и 4 марта 2004 года я приняла монашеский постриг, хотя поначалу секретариат епархии заявлял, что до этого мне надо пройти иноческий путь. А я ведь даже и не задумывалась над тем, что, создав монастырь и все отдав это-му делу, как повествуется в Евангелии, в ответ могу получить явную неприязнь… Про-работав всю жизнь в нефтяной промышленности – серьезной отрасли, – я, признаюсь, никогда не испытывала такого негативного отношения к себе. Теперь испытала. И где? Там, где должны быть только любовь и благодарность… Что же может быть чище, чем служение Богу? Оказалось, что мои документы по преобразованию прихода в монастырь никуда не отправлялись из епархии, а мне были отписки: организовать сестричество и другие. И только через год решением Священного Синода под председательством Святейшего Патриарха Алек-сия II приход был преобразован в монастырь, с награждением меня наперсным крестом и назначением настоятельницей. Но в течение еще четырех лет я не могла зарегистрировать монастырь в Краснодаре. И только на пятом году фактической жизни монастыря была вынуждена обратиться в Минюст г. Москвы, где и зарегистрировали монастырь. (воспоминания первых прихожан) Это было в марте 2004 года. Накануне мы случайно узнали, что в храме «Все-царица» впервые будет совершаться Таинство Пострига. И мы, Татьяна Попова и я, Любовь Тхор, поспешили в монастырь. В храме было много прихожан, но особую торжественность придавало присут-ствие правящего архиерея Владыки Исидора, игумении Михаилы из Городокского Свято-Никольского монастыря, монашествующих, служащих батюшек. Все стояли со свечами и цветами в ожидании чего-то неизвестного, таинственного для нас, мирян. И вот мы увидели будущую матушку Неониллу в белых одеждах с непокрытой головой, в самом настоящем смысле ползущую по полу храма к алтарю, не поднимая головы. Ее прикрывали своими мантиями приглашенные игумении и монахини. Мит-рополит стоял у Царских врат в ожидании встречи с матушкой. И затем ею давались обеты перед Господом, потом Владыка Исидор совершил постриг влас крестоообразно (как при Крещении) и облачение новопостриженной в монашеские одежды. При постриге ей было дано имя Неонилла, в честь древней святой мученицы Неониллы. В храме стояла идеальная тишина. Торжественно горели свечи, их пламя осве-щало всех присутствующих, у которых слезы духовной радости застилали глаза. Было чувство и необъяснимой боли, и страха, и ликования. Ведь в данный мо-мент для суетного мира добровольно умирал простой мирской человек. У Господа же рождалась молитвенница и за нас, грешных. На тот момент мы были еще мало воцерковлены, не всегда ходили в храм на службу. Но это необычное событие, на котором нам сподобилось побывать, перевернуло наши души, и думаю, души всех присутствующих на постриге. Это очень волнительно и никогда не сотрется из памяти. И теперь мы и все прихожане благодарны Господу Богу, что по Его Промыслу в городе есть замечательный женский монастырь «Всецарица». И уже на протяжении десяти лет мы видим, какая трудолюбивая, заботливая молитвенница матушка Неонилла, и как она с достоинством выполняет обеты, данные пред Господом. Под ее руководством монастырь благоукрашается и развивается. И вкупе с молитвенными пожеланиями мы желаем матушке крепости, душевных и телесных сил, мира и радости в Духе Святом. Рассказывает матушка Неонилла: «Я, игумения Неонилла (в миру Кузьмина Нина Яковлевна), родилась в Краснодаре от родителей в венчанном браке. Воспитывалась в верующей многодетной семье. Дома мы молились перед едой и после еды, перед сном. Все дети знали молитву «Отче наш». Венчальная икона родителей была спрятана на чердаке, но мы все о ней знали и почитали ее. В семье нашей соблюдались посты. Мы, дети, в школьные годы исповедовались и причащались святых Христовых Таин перед началом каждого учебного года и перед экзаменами. Верующими были и родители моего отца. Через два года после свадьбы папы и мамы началась коллективизация. Бабушку и дедушку раскулачили и сослали на 25 лет в Магадан. Бабушку, умершую в пути от болезни, выбросили из вагона. Дети их разъехались кто куда, поменяв фамилию, и только мой папа остался в Краснодаре. Родители прожили в венчанном браке 64 года. У них было девять детей, рожденных перед коллективизацией и Великой Отечественной войной и после нее. Папа умер в возрасте 84 лет, а мама в 93 года. Мое детство проходило в послевоенное время. Помню голодный и холодный 1947 год. Жили мы в тесном маленьком домике, спали по двое на кровати. Нелегко, конечно, было. Все трудились на земле, выращивая себе пропитание, овощи. Корова или поросенок были роскошью. Но вот приобрели мы ее, стало полегче. Каждый из нас в семье имел свои послушания: трудились по дому и на грядках, ухаживали за скотиной. Помню, мне было уже лет семь-восемь, и, когда я приходила из школы, мама всегда говорила: вот игуменша пришла, сейчас наведет порядок… Игры прекращались, братья и сестры, и я вместе с ними принимались за домашние дела. Так мама предска-зала мне игуменство. Шли годы. Окончание школы. Неудачное замужество, рождение сына. Переезд по направлению Министерства нефтяной промышленности на север Западной Сибири. Работа по освоению нефтяных месторождений Нефтеюганска, Сургута, Урая… В Нефтеюганске сын пошел в школу. Переезд в Тюмень. Работая инженером в ГлавТюменьнефтегазе, я окончила Тюменский индустриальный институт. Сын поступил в медицинский институт. Бывая в Москве в командировках, я посещала Троице-Сергиеву Лавру, где молилась и причащалась Святых Христовых Таин у мощей преподобного Сергия Радонежского, брала благословение у отца Германа (Чеснокова, тогда он был простым монахом) и после этого решала вопросы в министерстве. Перевод в Краснодарнефтегаз; сын перевелся в Краснодарский мединститут. Всего я в нефтяной промышленности проработала 43 года: в ГлавТюменьнефтегазе и Краснодарнефтегазе. Имею звание «Почетный нефтяник» и другие министерские награды. Подошло время уходить на пенсию. Появилась возможность поблагодарить Господа – построить храм, в котором будут возноситься молитвы за пострадавших в тяжелые для России времена родственников, за онкологических больных и за всех православных христиан. По промыслу Божиему созданный храм был преобразован Священным Синодом РПЦ в женский монастырь, и я была назначена его настоятельницей с награждением наперсным крестом, а позже была утверждена игуменией обители, что и пророчила мне в детстве мама». А вот стихи, которыми насельницы монастыря искренне поздравили свою любимую игумению Неониллу с днем Ангела: Желая Господа прославить, Его всем сердцем возлюбя, Решили городу оставить Вы монастырь! Не для себя – Для всех болящих и скорбящих, Для нас, желающих спастись, Для тех, кто хочет в настоящем Духовную наладить жизнь. Прекрасен храм, но щедрою рукою Дала обитель нам она. Умом, и опытом, и духом От Бога не обделена. А Неонилла – значит «строгость», Строга к насельницам она. За каждую из нас пред Богом Ответит матушка сполна. …Бывало, Вы еще в постели, Уже звонки с утра идут. Заминка в стройке? – В самом деле, На помощь срочно Вас зовут. Скорей в машину и в дорогу, Надев апостольник и Крест, Прорабом мчитесь на подворье, Для чудо-стройки – силы есть!!! Храни ее, Хранитель-Ангел, Храни на долгие года! Желаем, чтобы на Кубани Возникла Лавра как венец ее труда! 10.11.2011 г. Сестры обители «Всецарица» Можно без преувеличения сказать, что самое значимое и радостное событие в жизни нашей обители – это написание и прибытие со Святой Горы Афон точного списка с древней иконы «Всецарица». Само имя иконы – «Всегоспожа», «Bсeповелительница» – говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Усиленные молитвы перед этой святыней в течение одного месяца помогли утвердить статус монастыря! Мы считаем это первым чудом для нас от этой благодатной иконы. История происшедших тогда событий очень интересна, поэтому расскажем ее подробнее. По просьбе матушки Неониллы и с благословения митрополита Исидора весной 2005 года, во время Великого поста, с важной миссией на Афон отправился иконописец Валерий Поляков. Выпускник факультета живописи Всероссийской Академии художеств в Санкт-Петербурге, знаменитой Репинки, он к этому времени имел уже более чем двадцатилетний опыт работы. Занимался реставрацией икон, писал их копии, и матушка Неонилла была уверена, что именно Валерий Александрович сможет сделать точный список с древнего греческого чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Всецарица» (по-гречески – «Пантанасса»). Находится он в Ватопедском монастыре, возле восточной колонны соборного храма. Икона впервые прославилась в XVII веке случаем, когда подошедший к ней молодой человек был вдруг брошен на землю невидимой силой, а от самого образа при этом блестнуло неземное сияние. Тут же юноша слезно признался, что занимается магией, и пошел к монахам, покаялся в этом, после чего начал вести благочестивый образ жизни и даже стал иноком этого монастыря. Когда к прославившейся иконе Божией Матери стали притекать паломники, об-наружилось, что после молитв перед ней многие излечились от раковых заболеваний. Вот именно такая икона и нужна была нашей молодой обители, куда в течение уже двух лет каждый день приходило множество болящих людей, слезно просящих у Гос-пода и Пресвятой Богородицы исцеления… Итак, Валерий Поляков, оформив документы (хотя, как позже оказалось, не все), смело отправился на Афон. В те годы попасть на Святую Гору российскому гражданину было очень трудно, нужно было не только оформить визу, но и ждать несколько месяцев или даже лет, пока подойдет очередь на поездку. Ждать он не стал, просто поехал и все. Потому что велико было его желание написать для нас список с иконы «Всецарица», и он молился об успехе этого богоугодного дела. В дороге возникали трудности, которые быстро и чудесным образом разрешались, как будто Господь бережно вел его за руку. Так некоторые подписанные документы ему привезли в аэропорт прямо перед отлетом самолета из Москвы. А уже в Греции, увидев письмо на русском языке, с которым он собирался попасть на Святую Гору, ему сказали, что оно должно быть только на греческом, а со своим русским письмом он никуда не попадет. И тут чудесным образом Поляков встретил в гостинице человека, который очень быстро перевел на греческий и даже напечатал ему это письмо. Когда Валерий Александрович в Салониках купил билет на катер до Афона и приехал на пристань, ждало его новое искушение. Там у всех очень внимательно проверяли документы и особенно приглашения. А приглашения у нашего героя не было. Но когда он подошел с билетом на контроль, вдруг какой-то грек с катера по-русски говорит проверяющим: «Этот человек едет к нам!», взял его за руку и провел на катер без всякой проверки. Поляков даже понять ничего не успел, как катер отчалил от берега. Когда же он прибыл на Афон, у него спросили: «Как вы к нам попа-ли?! Это невозможно!». «Я купил билет и приплыл», – бесхитростно ответил иконопи-сец. Еще большее чудо было в самом Ватопедском монастыре, когда он попросился посидеть у древней святыни и написать ее копию. Это ему разрешили, но монахи-иконописцы внимательно наблюдали за неизвестным русским, непонятно как к ним попавшим. А когда увидели, как он, с молитвой и постом, работает, и какое канониче-ское у него письмо, то оценили это должным образом. И уже на следующий день по благословению наместника архимандрита Ефрема нашему иконописцу предоставили келью рядом с чудотворной иконой и создали ему самые лучшие условия для работы. И на Страстной седмице Великого поста точный список с древнего оригинала был готов. Когда наместник и братия-иконописцы поставили их рядом, кто-то из них сказал: «А ведь, если мы поменяем их местами, никто и не заметит!». В праздник Святой Пасхи сам архимандрит Ефрем освятил новую икону, поставил на обратной стороне доски свою подпись и печать Ватопедского монастыря. Тогда же список был приложен к 130 древним святыням этого монастыря, в том числе к Поясу Пресвятой Богородицы. Потом, вернувшись в Россию, Валерий Александрович поделился впечатлением с матушкой Неониллой: «Я все время чувствовал, как сильно вы за меня молились, и поэтому у меня все там получилось!». Из Греции в Москву икону доставили самолетом афонские монахи. Привезли ее сначала в Троице-Сергиеву Лавру, где перед ней с благоговением помолился архи-мандрит Герман (Чесноков), духовник матушки Неониллы. Он же помог доставить но-вую святыню в Краснодар. Икона прибыла на железнодорожный вокзал города в со-провождении монахов Лавры и была торжественно встречена священством и народом и Крестным ходом доставлена в обитель, где с почестью ее встретили настоятельница, сестры, духовенство и сотня прихожан. Икона Божией Матери «Всецарица» заняла почетное место в посвященной ей обители, и Его Преосвященство епископ Тихон отслужил в честь этого события молебен. Разместили новую святыню на правой колонне храма. С тех пор перед иконой ежедневно служатся молебны, обращаются к Богороди-це со своими сокровенными просьбами больные и страждущие. Но больше всего мо-лятся у «Всецарицы» монашествующие, в том числе ночью во время сестринской Полунощницы. В 2006 году икона помещена в построенный для нее мраморный киот с сенью и колоннами из меди с позолотой, украшенными эмалью. С этого же времени изобилует она дарами благодарных богомольцев, которые исцелились от различных заболева-ний. Люди, посещающие наш монастырь, называют икону чудотворной. Такой она и является. Многим помогает Богородица, об этом можно судить по благодарным отзы-вам и свидетельствам о чудесах по молитвам ко «Всецарице» в нашем монастыре. Но все же исцелениям предшествовало наше главное чудо: менее чем через месяц после прибытия в обитель нашей главной святыни Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Патриарха Московского и всея Руси Алексия II принял решение о преобразовании прихода в монастырь. Это произошло 16 июля 2005 года, и десятилетие этого события мы отмечаем в 2015 году. Сотрудничество с Валерием Поляковым с тех пор у нас не прерывалось. Для храма «Всецарица» им были написаны в русском стиле все иконы четырехрядного иконостаса, Голгофа и иконы 33 святых над ковчегом-мощевиком. Для монастырского подворья в Благовещенском храме он также написал иконы иконостаса, они выполнены в византийском стиле. А для пещеры Апостолов в Кубанской Гефсимании Валерий Александрович создал копии пяти икон, оригиналы которых находятся в пещере вблизи Гефсиманского сада в Иерусалиме (на территории русского монастыря святой Марии Магдалины). О нашей чудотворной иконе «Всецарица» ктитор Юрий Дудик проникновенно написал в стихах: Здесь «Всецарицу» вновь и вновь молитвой вместе прославляем. С Горы Афон пришла Она помочь нам в вере укрепиться. По вере нашей всем Она дает от хворей исцелиться. Теперь Ты здесь, где боль людей порой уже невыносима. Пришли, Заступница, к Тебе: о, помоги нам, «Всецарица»! Ты, Мать Спасителя, пришла помочь заблудшим и болящим, И радость людям принесла с Христом над храмом предстоящим. Тебе, Владычица, сейчас свои сердца мы открываем И молим отпустить грехи, Христа на помощь призываем. Ты покаяния прими, нас отведи от скорбей наших. Молитвы чад своих услышь и помоги всем, духом павшим. Россия верою сильна, так пусть же вера возродится! Как ждал Тебя больной народ, Тебе пришел он поклониться. В веках обители Твоей, быть стражей веры православной! И Русь Святую охранять с молитвой нашей неустанной. В храме «Всецарица» есть нижний придел – небольшой уютный храм в честь святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Освящен он в честь небесной покровительницы создательницы нашего монастыря, которая в миру носила имя Нина, данное ей по святцам, как было принято издавна. Святая Нина была племянницей Иерусалимского Патриарха Ювеналия. С юности она всем сердцем возлюбила Бога, глубоко сожалела о людях, не верующих в Него, и Ему посвятила всю свою жизнь. Кстати, на Кубани, кроме нашего, есть еще только один храм, посвященный этой святой. В нашем храме есть три иконы равноапостольной Нины: старинная (XVI века), она находится на левой колонне, храмовая в иконостасе и флорентийская мозаика снаружи, под куполом, над входом в нижний придел. Икона святой Нины есть еще на одном из колоколов нашей колокольни. Резной иконостас храма изготовлен из липы сергиево-посадскими умельцами. Этот уютный храм дорог нам и нашим первым прихожанам еще и тем, что еже-дневные богослужения, усердные молитвы в нем начались на полгода раньше, чем в верхнем приделе. Пятого апреля 2003 года, в субботу Крестопоклонной седмицы, здесь был освящен святой престол и отслужена первая литургия. А первая праздничная служба состоялась через два дня – 7 апреля на Благовещение Пресвятой Богородицы. Вот как вспоминают об этом присутствовавшие: «Дивный праздник Благовещения Пресвятой Богородицы стал первым в этом храме. Прихожане, врачи, больные из больницы и многочисленные гости встречали митрополита Исидора. С трудом удалось иподиаконам сделать узкий проход в этом море народа. Владыка благословил всех присутствующих. И толпа, развернувшись, продвинулась к дверям освященного два дня назад нижнего придела. Наверное, только десятой части присутствующих удалось молиться на Божественной литургии в храме, остальные были во дворе. Но никто не ушел. Люди подходили к окнам, слушали службу, крестились и кланялись вместе со всеми. А в храме – настоящее торжество. Шла вечерня, соединенная с литургией Иоанна Златоуста. «Свете тихий…» Храм сиял неизреченным светом. Сверкали золотом новые паникадила. Радостью наполнено было приветственное слово Владыки: «Сегодня у нас радость. Я всех вас поздравляю с первым праздничным Богослужением, которое совершилось в новом храме…». Продолжение архипастырского слова услышали уже все присутствующие на празднике, когда все вместе собрались мы на церковном дворе у паперти. На возвышении у центральных дверей, ведущих в верхний храм, собралось духовенство, врачи, представители администрации. С теплыми словами поздравления обратилась к присутствующим вице-губернатор Краснодарского края Галина Степановна Дорошенко. Выступление главного онколога России академика Валерия Ивановича Чиссова было о самом главном – о вере: «Я думаю, что это единение врачей и священнослужителей спасет не одну жизнь тем, кому уготовано лечиться в онкологическом диспансере. Такое начинание могло случиться только по воле Божией. В России нет сейчас онкологических центров, где были бы сосредоточены и больница, и храм». Для Юрия Евгеньевича Дудика, главного врача краевого онкологического диспансера, этот день был особенным. «Хочу поблагодарить администрацию края, всех, кто принял участие в нашем торжестве. Поблагодарить нашего Владыку Исидора. Поблагодарить всех, кто жертвовал на строительство. Отдельное спасибо я хочу сказать своей маме». Свое выступление он завершил стихами: …Всем строителям этого храма Поклонюсь я до самой земли… И сегодня в душе моей слезы. Слезы радости, счастья, любви. Слава Богу, что это не грезы, Нас, Владыка, благослови! С тех пор литургии стали совершать там каждый день. И тогда, по прошествии трех месяцев после их начала, Господь явил нам чудо, которого никто не ожидал. В храме замироточили сразу 11 икон! Заметила это приехавшая в Краснодар и посетив-шая наш храм игумения Варвара из Алексеевского монастыря в Воронеже. Она стала прикладываться к иконам и вдруг говорит: «Да у вас же иконы мироточат!». Посмотрели внимательно – правда! Обильно мироточили иконы Божией Матери «Всецарица» и «Умиление», иконы великомученика и Целителя Пантелеимона, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Святой Троицы, святого апостола Иоанна Богослова, Георгия Победоносца… Выделяющаяся жидкость была ароматной, маслянистой. Сообщили об этом событии Владыке Исидору, и на следующий день рано утром он прибыл посмотреть вместе с комиссией из священнослужителей. Убедились. Нине Яковлевне (будущей матушке Неонилле) предложили взять миро на анализ и отправить в Москву, дали ей номер телефона для приглашения экспертов по мироточивым иконам. Но она восприняла происшедшее так: «Раз Господь послал такое чудо, значит, Он принял построенный нами храм. Что добавят к этому анализы экспертов?». Капельки мира с икон стерли ватками и некоторые иконы снизу закрыли органическим стеклом. Впоследствии еще не раз наблюдали мироточение, но старались это не афишировать, а сохранять благодать в обители. Есть в нижнем храме и второй престол – в честь Архистратига Михаила, но он пока не освящен. Престольный праздник нижнего придела – день памяти святой Нины – приходится на 27 января по новому стилю (14 января по старому) и всегда отмечается торжественно. сложились в образы святые (наши флорентийские мозаики) Последним штрихом в окончании строительства монастыря «Всецарица» в городе Краснодаре было украшение его снаружи флорентийскими мозаичными иконами. Их дивная красота отличает его от всех храмов города. Искусство флорентийской мозаики возникло в Италии, во Флоренции, в эпоху Возрождения более четырехсот лет назад, и из всех мозаик эта самая сложная. Она составляется из тонких отполированных пластинок ценных природных камней: мрамора, яшмы, малахита, лазурита, халцедона и других. Эти мозаики вечны, так как краски камней не тускнеют, не выцветают и не осыпаются (старинные флорентийские мозаики пережили несколько столетий и по-прежнему сияют первозданными красками и рисунками камня). В настоящее время это красивое искусство редкое и дорогостоящее. Еще более редки мастера, им владеющие. Один из них Карапет Геворкович Шахбазян живет в Краснодаре. В 2004 году по просьбе создателей монастыря он мастерски изготовил восемнадцать мозаичных икон, и летом того же года они были торжественно освящены, подняты и укреплены, каждая на своем месте. Вот икона «Нерукотворный образ Иисуса Христа» встречает нас на арке мона-стырских ворот, прямо над стихом из псалма царя Давида: «Вниду в дом Твой, покло-нюся ко храму святому Твоему» (Пс. 5, ст. 8). Входим в ворота и оказываемся прямо перед домом Божиим. Над входом в храм красуется мозаичная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», выполненная из камней теплых тонов. Богородице и Богомладенцу служат Архангелы Михаил и Гавриил. Икона как бы показывает входящему, какую сильную помощь может получить пришедший сюда для молитвы. Высоко, почти под синим куполом храма, в кокошниках древнерусской формы размещены двенадцать больших мозаик: по три с каждой стороны. На фасаде, прямо над колокольней – Господь Иисус Христос с предстоящими в смиренных позах Богоматерью и Иоанном Предтечей. Они изображены в человеческий рост на золотистом фоне. Смотришь на эту икону, а выше нее – только синий купол, золоченый крест и небесная высь. Она как бы возносит нас в молитве туда, в небо. Это удивительно, но икона из камня выглядит легкой, воздушной, как бы летящей. Здесь же, на фасаде, слева и справа – великомученик Георгий Победоносец (небесный покровитель нашего ктитора) и крылатый Архангел Михаил (предводитель всех Небесных Сил Бесплотных). Оба изображены с мечами и копьями (а Георгий еще и со щитом) и смотрятся как надежная небесная охрана монастыря. Если мы обойдем вокруг храма, то с востока над центральной алтарной апсидой увидим знакомую и родную рублевскую Троицу, чудно сияющую. Впечатление от ее созерцания неземное. Так и было с Божией помощью задумано у Андрея Рублева. И у Карапета Шахбазяна, сотворившего копию рублевской Святой Троицы в камне, это тоже ощущается. Слева от Троицы, над входом в нижний придел, – икона равноапостольной Нины (небесной покровительницы нашей игумении – в миру Нины Яковлевны) с крестом и Евангелием в руках. Ее лик светится молодостью, красотой и глубокой верой. Справа – икона благообразного святителя Николая Чудотворца с Евангелием в руке, одного из самых любимых в народе святых. Северная сторона храма обращена к главному корпусу онкобольницы тоже тремя мозаиками, две из них посвящены целителям – великомученику Пантелеимону (святой конца III – начала IV века) и святителю Луке Крымскому (святой исповедник XX века, архиепископ и известнейший в России хирург, изображен в архиерейском облачении). Те из тяжелобольных, кто не может дойти до храма, смотрят в окна своих палат на флорентийские мозаики и молятся святым целителям. А в центре размещена икона первоверховных апостолов Петра и Павла – они укрепляют нас в вере и просвещают духовно, человек ведь нуждается в исцелении не только тела, но и души. У святителя Луки есть даже книга о природе человека «Дух, душа и тело». С южной стороны храма посередине расположена икона святых Киприана и Иустинии, которые особо помогают от колдовства. А слева и справа – иконы двух великих русских святых чудотворцев – преподобного Сергия Радонежского (его 700-летие отпраздновали в 2014 году. На иконе он изображен с благословляющей десницей и свитком в левой руке) и преподобного Серафима Саровского. Их молитвы не раз спасали Святую Русь от врагов. Они еще и покровители монашествующих, и помогают нам в молитвах и послушаниях. А в юго-восточной части монастырского двора стоит, как свеча, белоснежная часовня-крестильня в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Она тоже построена в древнерусском архитектурном стиле. С четырех сторон ее украшают мозаики апостолов-евангелистов – Иоанна, Марка, Луки и Матфея. Иконы апостолов поясные, а очертания мозаик напоминают устремленное вверх пламя свечи. Они расположены над узкими узорчатыми окнами, а с запада – над входной кованой дверью. Икона апостола любви Иоанна Богослова находится с востока и обращена к больнице. Все эти дивные мозаики не просто украшают монастырь и придают закончен-ность композиции, а сразу вызывают молитвенное настроение. «Чудо в камне,» – говорят о них прихожане. Мозаики Шахбазяна как бы приглашают вознестись в молитве к горнему миру и благодаря этому стать чище душой, почувствовать красоту Бога и созданного Им мира, полюбить людей. А ведь это и есть путь ко спасению. Без духовника не бывает настоящего монастыря. О своем знакомстве с архи-мандритом Авраамом вспоминает матушка Неонилла: «В 2005 году, уже получив подворье, я решила пообщаться с опытными духовниками – их советы по многим вопросам были мне крайне необходимы. Хотя в миру я много лет и была на руководящей работе, но монастырь – это все же другое. Опыта руководить им у меня не было. Еще живя в Тюмени, слышала о Ново-Тихвинском монастыре в Свердловской области, тогда он был недействующий. А тут через интернет узнаю, что началось его восстановление и духовником в нем является отец Авраам (Рейдман), к которому я и решила почему-то или, скорее всего, по промыслу Божиему обратиться. Взяла билет и поехала в Екатеринбург, в район Елизавет, где проживал тогда ба-тюшка с братией. Меня поселили на Шарташе в скиту. Познакомилась я с милой и от-зывчивой игуменией Любовью, и она помогла мне встретиться с отцом Авраамом. Од-нако сначала целых три дня он меня не принимал. Потом согласился, но отвел на разговор минут двадцать, не более. На встречу к нему меня сопровождала сестра Евфросиния. Я очень переживала: с чего начать и как общаться с таким серьезным духовным человеком? Вопросов уйма, но как правильно построить диалог? Однако батюшка сам начал задавать мне вопросы, и наша интересная беседа неожиданно для меня самой продлилась около трех часов. Говорят, первое впечатле-ние о человеке самое сильное. Батюшка поразил меня многим, и это осталось на всю жизнь. Приятная внешность, очень интеллигентный, высокообразованный человек. Он и говорил не так, как все. Вопросы его ко мне были по существу. И все наставления тоже были очень существенны, но ненавязчивы. К тому же во время беседы он сидя все время молился, перебирая четки. Как теперь я понимаю, Иисусовой молитвой. И вдруг решительно сказал мне: «Убирайте вы свой красивый забор! У вас же благодать уходит. Делайте монастырскую стену!». Тут я и поняла, что рядом со мной не простой человек, Господь открывает ему глаза на многое. Это чувствовалось во всем. И я попросила батюшку о духовном окормлении им нашего маленького новорожденного монастыря. После этого уехала домой, но потом еще не раз приезжала к нему. Наши беседы с ним всегда носили и носят конкретный характер, и я всегда получаю от него ясные и по существу ответы на свои вопросы. Если нет возможности съездить к нему в Екатеринбург, мы созваниваемся через его келейницу, и я прошу совета батюшки в вопросах, которые без духовника решить не получается. С благословения отца Авраама самые способные сестры нашей обители трижды ездили в Ново-Тихвинский монастырь на учебу: занимались пением и иконописью. А пять лет назад мы наладили телемост между нашим и Ново-Тихвинским монастырем и по воскресеньям слушаем духовные беседы отца Авраама с ново-тихвинскими сест-рами. Задаем батюшке вопросы и получаем ответы. В беседах на разнообразные ду-ховные темы отец Авраам глубоко и подробно говорит об Иисусовой молитве, о покаянии, терпении, любви, об истинном и ложном смирении, о правильных отношениях монашествующих друг с другом и об отношении к мирянам, о разумном отношении к посту и чтению, и о многом другом. Все это дает нам руководство к действию. Схиархимандрит Авраам в 70–90-х годах XX века был духовным чадом игумена Андрея (Машкова), делателя умной молитвы, одного из последних насельников про-славленной Глинской пустыни. Кроме нас он духовно окормляет женский Александро-Невский Ново-Тихвинский монастырь, мужскую Свято-Косьминскую пустынь (находится в 400 километрах от Екатеринбурга). Известен отец Авраам в православном мире и как современный духовный писатель, книги которого «Благая часть» (беседы с монашествующими) в трех томах, «Трезвомыслие», «Размышления над Нагорной проповедью», «Апостольские поучения», «Великопостные поучения», «Беседы о кончине мира» и другие востребованы современными думающими читателями, как монашествующими, так и мирянами. Пишет он и стихи. В его книге «Теологические сонеты» их более сотни. Вот некоторые из них: Избери одиночество с плачем, На счастливых людей не смотри, Понимать свое счастье иначе Избери. Ты всего лишь ничтожный и грешный, Чем ты выкупишь вечность души? Все ненужное, мнимое, внешнее Остается в могильной тиши. КУДА БЕЖАТЬ ОТ СУЕТЫ СВИРЕПОЙ Куда бежать от суеты свирепой, От дружбы горькой и нелепой? Сегодня, знаю, в целом мире Молиться негде и молчать. Смогу ль во внутреннем эфире Молчанья монастырь создать? МЫ ЖИВЕМ В ГЛУБИНЕ ОКЕАНА Мы живем в глубине океана, Что зовется неведенья бездной. Достоверно в реальности данной Никому ничего неизвестно. Но в душе среди тьмы океана Есть Матфеевы, Марка, Луки И возлюбленного Иоанна Благодатные правды лучи. В старину говорили, что сердце России бьется в монастырях. Потому что в тече-ние многих веков в них не прекращается усиленная молитва и бережно сохраняются духовные сокровища православной культуры. Главные из них – святыни, молитвы пе-ред которыми укрепляют веру людей, и по их глубокой вере Господь подает им Свою помощь. Святыни в каждом монастыре свои. Их с любовью собирают, бережно хранят и стараются приумножить. В некоторых старых монастырях их не один десяток. Напри-мер, список с древней чудотворной иконы «Всецарица» после его написания для нашей обители иконописцем Валерием Поляковым в Ватопедском монастыре на Афоне был приложен к 130 самым древним и значимым святыням, хранящимся там: к Поясу Пресвятой Богородицы, частице Животворящего Креста Господня, частицам мощей многих известных древних святых – архидиакона Стефана, апостола Варфоломея, святителя Григория Богослова, Андрея Критского, великомученика Трифона, великомученика и Целителя Пантелеимона, великомученика Димитрия Солунского, великомученика Феодора Стратилата и других. К чудотворным иконам Пресвятой Богородицы – «Всецарица», «Ктиторская», «Елеоточивая», «Предвозвестительница»… В нашем молодом монастыре самой почитаемой святыней является Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица». По молитвам перед ней совершилось уже немало исцелений и других чудес. Но за десять лет собраны и другие святыни, благоговейно почитаемые монашествующими и верующим народом. В ковчеге-мощевике, размещенном на левой колонне храма «Всецарица», собраны частицы святых мощей 33 угодников Божиих – от великомучеников Георгия Победоносца и Пантелеимона Целителя, которые пострадали в Римской империи в самом начале IV в., до блаженной Матроны Московской, русской старицы-подвижницы ХХ века. Святыни эти были пожертвованы нашей молодой обители древними монасты-рями: Соловецким, Валаамским и Троице-Сергиевой Лаврой во время нашего палом-ничества туда летом 2006 года. Мощи Киево-Печерских святых мы привезли из Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Для мощевика устроен такой же красивый мра-морный киот и сень с колоннами, как для иконы «Всецарица». Над ковчегом размещены иконы святых, живо написанные Валерием Поляковым. В отдельных ковчегах – большие частицы мощей преподобного Саввы Освященного (их привез нам молдавский игумен Савва после паломничества в Лавру Саввы Освященного в Палестине) и преподобного Агапита Целебника Печерского (этот святой подвизался в XI в. в Киево-Печерской Лавре, где нес послушание врача, он считается первым лекарем Киевской Руси, исцелял тяжелобольных молитвой и зельем из трав). Эти святые жили в разное время и в разных странах. Но, когда мы молимся у их святых мощей, они незримо участвуют в нашей беседе с Богом. Есть иконы с частицами мощей великомученика Феодора Тирона, преподобного Серафима Саровского, святителя Димитрия Ростовского и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона. В большом ковчеге находится частица знаменитого Мамврийского дуба, того древнего дуба в Святой Земле, под которым Святая Троица явилась праотцу Аврааму в образе трех ангелов, что описано в Ветхом Завете. Эта частица пожертвована нашей обители во время паломничества в Святую Землю в 2007 году. Особо почитаются собранные у нас старинные иконы Божией Матери «Знаме-ние» (XV в.), равноапостольной Нины (XVI в., она находится в нижнем приделе, освя-щенном в ее честь). Есть у нас 18 икон XVIII-XIX вв., подаренных онкобольными за их исцеление ктитору обители Юрию Дудику, и отреставрированных на средства монастыря. Также почитаемы в обители иконы Пресвятой Богородицы: вышитая бисером «Казанская», пожертвованная нам митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором, «Неупиваемая Чаша», написанная и освященная в Серпуховском монастыре, где находится оригинал этого древнего чудотворного образа, перед которым особо молятся об избавлении от недугов пьянства, курения, наркомании. Есть у нас икона Божией Матери «Почаевская», изготовленная почаевскими мастерами и подаренная матушке игумении Городокским Свято-Никольским женским монастырем в день ее Ангела в 2010 году. Есть большая икона великомученика Пантелеимона Целителя с житием, приложенная к его святой главе, когда ее привозили с Афона в Данилов монастырь (именно в тот день по промыслу Божию будущая игумения Неонилла оказалась там в паломничестве). Икона святителя Нектария Эгинского, греческого святого, которому особо молятся об исцелении от рака. Имеется икона Божией Матери «Прибавление ума», ее десять лет назад написал специально для нашего монастыря краснодарский иконописец Юрий Найденов. Он создал ее в строгом византийском стиле. Возле иконы часто можно видеть молодежь, школьников и студентов, посещающих обитель и желающих преуспеть в учебе. Святынями монастыря также являются источник Тихвинской иконы Божией Ма-тери и Гефсиманский сад на Кубани, расположенные на монастырском подворье в Динском районе Краснодарского края. Рядом с садом находятся точные копии иерусалимских барельефов «Моление о Чаше» и «Взятие Иисуса Христа под стражу», выполненные известным белорусским скульптором Эдуардом Астафьевым в 2013 году. В храме преподобного Саввы Освященного есть икона этого святого и икона Пантеле-имона Целителя, которые неоднократно мироточили. В библиотеке монастыря хранятся несколько старинных книг дореволюционного издания, в их числе Библия, Псалтирь, Закон Божий; эти книги принесены в дар прихожанами обители. С каждым годом растет число святынь в обители, и это радует. Сейчас ведь такое время, когда все больше людей приходит к Богу, а монастырские святыни помогают им укрепляться в вере и приобщаться к духовной жизни. Хотя отец Герман практически всю свою жизнь служит в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, его знают по всей России. Многие слышали о том, что он изгоняет злых духов, а попросту бесов. Послушание это дал ему Патриарх Пимен, у которого отец Герман был келейником, и Святейший еще смолоду благословил его на такое трудное и опасное дело. Следует сказать, что в России патриаршее благословение на совершение чина изгнания злых духов из людей, или отчитки, имеет только отец Герман (Чесноков). Лет сорок тому назад матушка Неонилла, еще в бытность свою нефтяником Ни-ной Яковлевной Кузьминой, будучи в Москве в командировке, заехала в Лавру помо-литься и там обрела духовника – отца Германа. С тех пор, часто посещая стольный град, она перед визитом в министерство сначала заезжала в Сергиев Посад к батюшке, исповедовалась и причащалась, получала благословение на решение своих рабочих вопросов и потом в министерстве быстро и успешно решала их. Отец Герман с тех пор молится за нашу матушку, а молитва у него сильная. Внешностью архимандрит Герман похож на преподобного Сергия Радонежского, великого молитвенника за Святую Русь. С самого начала создания монастыря «Всецарица» он предупредил матушку: «Трудно тебе будет, ты же идешь врукопашную с самим дьяволом. Ишь, что придумала – в честь «Всецарицы» монастырь построить! Да это же икона против колдовства!». Но матушка-то совсем не из пугливых. А отец Герман вот уже десять лет является неизменным молитвенником и за наш монастырь. Периодически у нас усиливаются различные искушения, и порой их бывает такой клубок (и внешних, и внутренних), особенно во время постов! В таких случаях матушка звонит, как в «Скорую помощь», отцу Герману. Иногда он приезжает к нам, совершает молебен по древнему чину (с молитвами IV века) и окропляет крещенской водой все помещения и всех людей в монастыре. Но из-за занятости часто приезжать не может, зато немедленно начинает молиться за нашу обитель в алтаре своего храма святых апостолов Петра и Павла в Сергиевом Посаде. А нас благословляет сорок раз прочесть акафист святым Киприану и Иустинии. И мы читаем его в храме по ночам после Полунощницы. В результате вскоре все проблемы успешно разрешаются. Кстати, часто это сопровождалось выявлением и уходом из монастыря людей, которые, оказывается, целенаправленно мешали общему делу. Несколько раз мы встречались с отцом Германом в городе Лабинске, где жила его мама (ныне приснопамятная схимонахиня Елена), которая в безбожное советское время сумела воспитать в благочестии десятерых (!) детей. Батюшка рассказывал, как однажды она ходила к местным властям просить материальной помощи и получила от строителей светлого будущего ответ: «Если снимешь иконы и повесишь портрет Ленина, то поможем». Она отказалась и, конечно, осталась без помощи. Прожила матушка Елена девяносто семь лет. И отец Герман постриг ее (уже лежачую больную) сначала в монашество, а вскоре и в великую схиму, оба раза оставив ей имя Елена. Игумения Неонилла была ее поручительницей при постригах (так положено в монашестве), а сестры приезжали на постриг в схиму и пели песнопения этого красивого чина. Дома у мамы отца Германа очень много икон – целый иконостас. Батюшка очень любил свою маму и всегда называл ее мамочкой. Но вот в 2012 году пришлось нам приехать на отпевание схимонахини Елены. Она тихо и мирно отошла ко Господу, после того как сын три раза подряд причастил ее и пособоровал. Мы всем монастырем приехали в Лабинский храм Рождества Пресвятой Богородицы, где происходило отпевание. И сестринский хор полностью спел песнопения чина монашеского отпевания. Прощание было очень трогательным, так как схимонахиню Елену знали многие жители этого небольшого города. Отец Герман свое слово о маме сказал со слезами. А через год мы приезжали еще на поминальный обед, на котором было множество людей. Очень редко взрослые мужчины так любят своих матерей. Особенно в наше расчетливое время. Впрочем, мы знаем еще пример такой любви – наш ктитор Юрий Дудик (в крещении Георгий) и его мама, игумения Неонилла. А общее в этих двух семьях то, что мамы с рождения воспитывали сыновей в вере и благочестии, дали им хорошее образование и всю жизнь были их единомышленницами. За это сыновья и отвечают им горячей благодарностью и любовью. Но на отчитках отец Герман совсем другой – грозный и неустрашимый! Ведь он ведет духовную брань, приказывая демонам убраться в преисподнюю! Как-то, будучи в гостях в нашей обители, батюшка поведал нам о том, как он общается с бесами и как они за это докучают ему. Он даже видел ночью, как страшная рожа с клыками тащила с него одеяло. А еще рассказывал, что однажды, когда очень усердно помолился об исцелении попавших в автоаварию матушки Неониллы и ктитора Георгия, потом в тонком сне явственно увидел, что за окном во дворе перед храмом (живет он в келье при храме) толпа каких-то темных личностей хором кричала: «Нам мешает Герман! Нам мешает Герман!». Понятно, кто это были такие… Вообще, отец Герман рассказывал нам много интересного. Он пишет книгу о православии и современности, о своей многотрудной жизни, о борьбе с темными си-лами и интересных случаях, о людях, и о том, как спастись в наше время. Уже заканчи-вает ее. При каждой встрече этот добрый, улыбчивый батюшка одаривает нас иконами и сладостями. Дело в том, что он еще и иконописец! В храме святых первоверховных апостолов Петра и Павла он сделал роспись. А первую свою икону «Рождество Христо-во» написал еще в двенадцать лет. Он также написал икону царя страстотерпца Нико-лая, икону Божией Матери «Корсунская». И икону, на которой преподобный Сергий Радонежский благословляет детей. Глядя на нее, видишь, как похож архимандрит Герман на великого преподобного Сергия – и ростом, и осанкой, и бородой, и взглядом… Копии всех этих икон отец Герман подарил каждой из сестер нашей обители. А еще он приложил все усилия, чтобы восстановить храм Корсунской иконы Бо-жией Матери в селе Глинково Сергиево-Посадского района, разрушенный и полностью разграбленный в советское время. Этот добрый батюшка чем-то напоминает и отца Иоанна Кронштадтского. Ну хотя бы тем, что все пожертвованное ему благодарными людьми он тут же с легкостью отдает нуждающимся. Ничего у него не задерживается, все дарит! И люди любят этого удивительного человека, архимандрита Германа. Вот кто все десять лет своей сильной молитвой защищает наш монастырь! Бог может помочь человеку в любых трудных обстоятельствах. Посредниками между Богом и людьми являются священники. Совершаемые ими Церковные Таинства иногда буквально спасают человека от гибели. Вот два примера такой помощи. Тетя Алла ходила в храм очень редко, хотя и живет близко – одна трамвайная остановка от улицы 2-й Пятилетки до остановки «Университет», а потом триста метров пешком до нашего монастыря «Всецарица». Болят ноги, одышка из-за астмы, а вообще «Бог у меня в душе», – говорила она. Приходила она в храм обычно вместе со своей давней подругой Людмилой, с которой вместе училась в школе в станице Батуринской, куда обе были эвакуированы еще во время Великой Отечественной войны. В монастыре они с Людмилой как-то пособоровались и почувствовали себя очень хорошо. Считается, что в Таинстве Соборования человеку прощаются забытые грехи, а у старушек их обычно бывает немало. Через два года Людмила умерла, и сходить в храм у тети Аллы больше как-то не получалось. Но о ней, болящей, иногда молились дочка и внучка Людмилы, которые к тому времени стали насельницами монастыря «Всецарица». И вдруг как-то зимой взволнованная тетя Алла звонит в монастырь Людмилиным родственницам и говорит, что ей очень-очень плохо, нужна срочная помощь – «это по вашей части». По телефону объяснять не хочет, а просит срочно прийти. Конечно, не положено монахиням ходить в гости, но тут случай особый. Взяли благословение у матушки Неониллы и пошли. Тетя Алла встрече вроде бы обрадовалась, но видно было, что на душе у нее очень неспокойно и глаза заплаканные. Живет она одна, дети и внуки далеко, приезжают только в летние каникулы, поговорить даже не с кем. И она поведала пришедшим страшную историю. Месяца три назад стала вдруг ходить к ней в гости одна соседка, которую не любил весь их пятиэтажный дом. Пого-варивали, что она колдует, что от нее всем становится плохо, и с ней уже почти никто не общается. А тетя Алла – бывшая учительница, человек культурный, добрый и отзыв-чивый и на дверь указать гостье не может. Поэтому повадилась к ней соседка каждый день на чай ходить. Посидит, поговорит о чем-то и уйдет. А тете Алле после ее визитов становится плохо, как будто из нее все силы вытянули: все болит, страх какой-то нахо-дит, сон пропадает. Надо бы как-то прервать неприятное общение, а та все приходит и приходит. Тогда стала тетя Алла от нее прятаться, как будто дома ее нет. Да только злая женщина знает, что она кроме магазина никуда не ходит, и подстерегает ее. Ну что тут будешь делать?! Соседка поняла, что тетя Алла ее явно избегает и почему она это делает. И сказала другой соседке: «Вот я Алке покажу, не обрадуется». Что она там делала, мы не знаем. А через несколько дней… колдунья умерла. А тете Алле стало совсем плохо. Мерещится ей эта колдунья, будто она в нее вцепилась и не отпускает, к себе тянет. Начались непонятные и страшные приступы: бедную тетю Аллу всю трясет, и все у нее болит. Вызывала несколько раз «скорую», но медики не могли определить причину такого состояния женщины. Сделают успокаивающий укол и уедут, а тете Алле снова плохо. Заставили ее сдать анализы, но их результаты диагноза не прояснили. Положили в больницу, лечили уколами и таблетками от ее хронических заболеваний. Только странные и страшные приступы не прекращались – начинались то днем, то ночью и пугали соседок по палате. Через три недели, не увидев толку от лечения без диагноза, тетя Алла из больницы сбежала и сразу из дома позвонила в монастырь, умоляя о помощи. Она уверена, что причина ее состояния – умершая колдунья. От этой истории и сестрам стало не по себе. Они пообещали помочь и вернулись в монастырь. Матушка, выслушав рассказ, сказала, что это, конечно же, колдовство, и благословила, чтобы наш священник тетю Аллу на дому исповедовал, причастил и освятил ей квартиру. Сестры объяснили ей, как подготовиться, дали книжечку святителя Игнатия Брянчанинова «В помощь кающемуся». И икону «Всецарица» подарили, перед которой как раз от всякого колдовства, волшебства и чародейства молятся. А тетя Алла, оказывается, никогда еще не исповедовалась. И больше всего ее волновало, как это она батюшке будет свои грехи рассказывать – «это ведь неудобно». Но вот подготовилась, и в снежный день те же сестры приехали к ней с молодым голубоглазым иеромонахом Лазарем. Тетя Алла засмущалась, как это она, пожилая женщина, будет исповедоваться у такого молодого батюшки? Но он ее успокоил, что все будет хорошо. И со слезами тетя Алла начала свою исповедь. Сестры надолго ушли на кухню пить чай… Результат исповеди, причастия и освящения квартиры оказался просто потряса-ющим! Тетя Алла словно в два раза помолодела. Слезы высохли и морщины разглади-лись. Она теперь радостно летала по квартире и щебетала, как птичка. А на прощание вдруг подскочила к батюшке и звонко чмокнула его в щеку. Сестры ужаснулись: разве можно целовать монаха?! Только откуда же невоцерковленной женщине, всю жизнь проработавшей в советской школе, знать, что такие знаки благодарности к священнику, да еще и монаху, проявлять не положено! Батюшка тоже был ошеломлен, но не подал вида. В общем, окончилась эта история благополучно: загадочные приступы, бессон-ница и страхи начисто исчезли; колдунья больше не мерещилась и вскоре была забыта; в квартире все стало казаться праздничным, светлым и радостным. А в серванте у тети Аллы теперь стоит икона Божией Матери «Всецарица», и она молится Богородице каждый день о защите. И монастырю-то как приятно, что помогли человеку, которому помощи ждать было больше неоткуда! Да, велика сила Церковных Таинств! Эту историю поведала постоянная прихожанка обители Нина Кондратенко. До 2011 года мы с сестрой Олей ходили в храм на службы, исповедовались, причащались. Когда матушка Неонилла приглашала помочь, мы охотно соглашались. Но после Пасхи 2011 года, перед Радоницей, с сестричкой случилось несчастье – инсульт. Парализовало всю правую сторону. Семь месяцев сестра провела в инвалид-ной коляске, все это время мы с нею были в больницах и санаториях, и только в ноябре возвратились домой. Состояние сестры оставалось тяжелым: она не могла самостоятельно ходить. О посещении храма нельзя было и говорить. Я рассказала о случившемся матушке Неонилле. Она посоветовала почаще при-чащать сестричку, приглашать для этого батюшку на дом. Так я и поступала. Всю зиму и часть весны, до Пасхи 2012 года, отец Никифор и отец Олег приходили к нам. Они не только исповедовали и причащали Олю, но и мо-рально поддерживали ее, убеждали ее, что нельзя унывать и печалиться, а надо благодарить Господа за то, что случилось, что Он дал время позаботиться о душе, следует не терять надежды и радоваться жизни. Отец Никифор очень часто дарил Оле Богородичную просфору. Это был для нее самый радостный и ценный подарок. Он вселял в нее веру и надежду. Я ходила на службы одна, но не была одна в горе. Матушка каждый раз рас-спрашивала меня о сестре, передавала ей поклоны и гостинцы. Сестрички, с которыми мы в свое время успели подружиться: Досифея и Саломия – тоже передавали Оле по-клоны и как могли поддерживали. Знакомые прихожане также не оставались равно-душными. Я почувствовала, что мы находимся в большой заботливой семье. В Великий пост перед Пасхой 2012 года отец Никифор в очередной раз пришел причастить Олю. После причастия он вдруг сказал: «А в следующий раз мы будем при-чащаться в храме на Пасху». Мы с сестрой были в недоумении: как это все осуществить? Сможет ли сестра перенести длительную службу? Где мы сумеем устроиться, чтобы никому не мешать? Но эти сомнения буквально только промелькнули. Отец Никифор уверенно, легко, как будто перед ним был совершенно здоровый человек, сказал, что все с Божией помощью устроится: они с его матушкой Валентиной помогут нам добраться до храма, и пообещал, что во время службы он будет за нами присматривать. Мы подготовились к причастию. Они выполнили обещание и заранее привезли нас в храм. Матушка Неонилла с сестрами нашли для нас очень удобное место. Такое внимание и забота со стороны матушки и сестер, батюшки и его супруги вселили в нас твердую веру, что все получится, что мы не одни и нам нечего бояться. Мы были благодарны Богу, что Он послал нам столько заботливых людей и дал нам возможность быть на самой главной службе и праздновать Пасху в радости и восторге со всеми прихожанами, как все. Пасха для нас, как никогда, была светлая, и мы со всеми дружно на восклицания батюшек: «Христос Воскресе!» отвечали: «Воистину Воскресе!» Для нас с сестрой это было своего рода воскресение, так как мы вернулись в храм и с этого дня начали уже постоянно, как раньше, вдвоем посещать службы. То душевное тепло, которое нам дарили, помогало сестричке жить и радоваться жизни. Вера, которую вселили в нас, помогла нам духовно укрепиться, быть счастливыми. Оля прожила отведенное ей Господом время мирно и спокойно. Последний раз она причастилась 4 ноября 2014 года, а 10 ноября сестричка дома тихо и спокойно с молитвой отошла ко Господу. С тех пор в обители все время молятся о упокоении ее души. А я продолжаю, когда нужно, помогать в монастыре за себя и за нее. Приезжающие в обитель паломники нередко задают вопрос: «Кто же так быстро построил такой красивый монастырь?». Называем матушку Неониллу, ктитора Юрия Дудика и архитектора Вячеслава Ижикова. Ведь без Вячеслава Николаевича не было бы ни так красиво, ни так быстро. Это мастер своего дела, настоящий маэстро в храмовой архитектуре. Он живет и работает в Переславле-Залесском, в самом центре Золотого Кольца России. Этот город был основан в середине XII века как крепость, в нем шесть монастырей. А родился Вячеслав Ижиков в Нижнем Новгороде, тоже известном и богатом монастырями и православными храмами, да и своей историей, конечно. Православная вера этого человека и окружающий его мир – созерцание красоты лучших образцов старинной храмовой архитектуры - и определили его жизненный путь. В 1980 году Вячеслав Николаевич окончил архитектурный факультет Горьковского инженерно-строительного института, после чего работал архитектором-проектировщиком. Правда, поначалу он был связан с проектированием автомобиль-ных дорог. Аспирантуру окончил в Москве. В 1988 году защитил кандидатскую диссер-тацию и стал работать в Переславле-Залесском архитектором-реставратором в Пере-славском реставрационном управлении. Был главным архитектором Переславского национального парка, затем главным архитектором города Переславля. Работа нрави-лась и была успешной. А потом Господь послал молодому архитектору тяжелое испытание: Вячеслав Николаевич заболел. После исцеления и занялся он глубоким изучением канонов храмостроения, стал архитектором и реставратором православных храмов и монастырских комплексов. Работает он в древневизантийском и древнерусском стилях. С 2002 года руководит ООО «Мастерская Ижикова», а с 2011 года возглавляет Проектное бюро Ижикова. По проектам Вячеслава Николаевича построено и отреставрировано множество храмов, часовен, колоколен, возведены монастырские стены. Его работы можно видеть в Дзержинске (Нижегородской области), Тутаеве (Ярославской области), Краснодаре, Нижнем Тагиле, на Украине, в городах Московской области. Но больше всего их в Переславле-Залесском: Никольский собор Никольского монастыря, церковь Георгия Победоносца, Знаменская церковь. Очень важно, что в его благородном труде ему помогает верная семья – жена Елена и дочь Анастасия, тоже архитекторы. Вячеслав Николаевич член Союза архитек-торов России. В 2000 году был награжден Орденом преподобного Сергия Радонежского III степени, медалью «За вклад в наследие народов России». В 2005 году ему присвоено звание «Почетный гражданин города Переславля-Залесского». Узнаешь его биографию и думаешь: какой энергичный человек, как он столько всего успевает? В 2012 году о его творчестве был снят фильм, который ярославские режиссеры метко назвали «Золотое сечение России». В нем рассказывается о том, что более 20 проектов Ижикова уже воплощены в жизнь, в том числе и первый монастырь в Краснодаре – наш в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Все храмы этого зодчего построены по принципу «золотого сечения», и все они поражают неповторимой красотой и изумительной акустикой. Вячеслав Николаевич, обладая удивительным красноречием и обаянием, открывает в фильме зрителям са-мую главную тайну древних русских храмов: как они строились, чтобы достичь определенной цели - пробуждения духовного сознания человека. Как профессионал, он убедительно доказывает: если человеку помогает Сам Господь, его возможности на самом деле в этом безграничны, какими бы ограниченными они ни казались на первый взгляд. «Принцип «золотого сечения» заложен в каждом элементе храма, музыкальные звуки строятся по той же схеме. Так же построен человек. Это универсальная формула творения, и если она есть, то есть и Творец», - эти слова главного героя фильма, архитектора Вячеслава Николаевича Ижикова, отражают его мировоззрение и помогают ему самому, православно верующему, лучше понять отношения человека с Богом, укрепляться в вере и стремиться ко спасению в вечности. Вот с этим-то архитектором от Бога (и для Бога!) Господь пятнадцать лет назад свел будущую создательницу первого в Краснодаре монастыря. В то время она работала нефтяником, но уже задумав строительство, матушка Неонилла (тогда еще Нина Яковлевна Кузьмина) сначала искала образец старинного храма для будущего монастыря, а потом архитектора. Больше всего ей понравился Свято-Духов храм в Троице-Сергиевой Лавре, такой же и захотелось построить в родном Краснодаре. В этой задумке ее поддержал сын-единомышленник Юрий Евгеньевич. Нашли в Краснодаре архитектора, показали ему фотографию Свято-Духова храма, но такая сложная работа его не воодушевила, проекта он не сделал. И все же нужный человек вскоре с помощью Божией нашелся. Будучи как-то в гостях у коллеги по работе, матушка упомянула о том, что хочет построить храм, но нет архитектора, который бы работал в старинном стиле, посетовала на это. И вот оказалось, что в одном доме с матушкиной коллегой как раз проживали родственники такого архитектора. Знакомство с Вячеславом Ижиковым произошло по телефону. И вскоре матушка отправилась к нему в Переславль-Залесский. Вячеслав Николаевич сразу согласился взяться за проект, о котором мечтала она. Так рядом с онкоцентром в Краснодаре появились храм в честь иконы Божией Матери «Всецарица», построенный в русско-византийском стиле, и часовня святого апостола Иоанна Богослова. С тех пор сотрудничество с Вячеславом Николаевичем не прерывается. Результатом его стали все постройки обители: храмы, часовни, колокольни, купель источника, монастырские стены, въездные арки, келейные корпуса, игуменский домик, монастырские лавки, беседки, помещение для охраны – целый ансамбль в уникальном для Кубани стиле, построенный по проектам Вячеслава Николаевича Ижикова. Наш бессменный архитектор всегда радует нас красотой создаваемых им объектов, какими бы большими или малыми они ни были. Мы восхищаемся ими уже при получении чертежей. И потом при строительстве он все время строго контролирует ход работ по посылаемым нами ему фотографиям. Вот такой подарок сделал нам Господь – послал, прямо скажем, уникального человека и настоящего Архитектора с большой буквы. С появлением подворья начался качественно новый этап в жизни обители. Ма-тушка Неонилла так вспоминает об этом: «Окончив строительство монастыря в городе, я стала подумывать об устройстве монастырского подворья. В поисках места под него объ-ехала много районов на Куба-ни, но безрезультатно: земля дорогая, купить нам ее невозможно. Да и не пригляну-лось ничего. В очередной приемный день митрополита Исидора я решила поехать к нему и посоветоваться, как приобрести подворье. И здесь не обошлось без Божиего Промысла. Собиралась поехать дважды, но не получалось, как будто что-то меня удерживало. А на третий день утром рано встала, почему-то очень быстро собралась и быстро поехала к Владыке. Он был еще в своих старых покоях. В кабинете я взяла благословение у Владыки. Приготовила и разложила свои бумаги. Вдруг стук в дверь. Владыка пригласил войти. Заглянули двое мужчин, один из них с огромным букетом белых роз. А я только что произнесла: «Владыка, у нас проблема, ничего не получается с подворьем». Мужчины вошли, и Владыка говорит: «Это матушка Неонилла, а это вице-губернатор края Кондратьев Вениамин Иванович, вот он и поможет вам с землей». Я изложила свою проблему, он сказал: «На какое место покажете, то мы вам и выделим, лишь бы оно было не занято». Я тут же написала заявление на имя губернатора края о выделении нам земли под подворье. Быстро решив с Владыкой другие вопросы и даже не заезжая в монастырь, я отправилась дальше в поисках участка. Приехали в Динской район. Побывали у посел-ка Украинский, но там неприятный запах от действующего свинарника и, кроме того, рядом нет ни воды, ни деревьев. Поехали дальше. Впереди река Ставок. Подъезжаем к сад-бригаде «Красная Звезда», к конторе. Рядом с ней видим группу недовольных людей, сидящих на перевернутых ведрах. Я спрашиваю: «Кому вы подчиняетесь?». – «Никому, нас уже разогнали, и зарплату не платят». – «Будете работать в монастыре? Идите ко мне в монастырь». А картина вокруг была плачевная: лают голодные собаки, кругом высокая амброзия, запущенный 45-летний сад, по берегам реки бурелом и за-росли сорняков, строения ветхие, и все очень неприглядно... Но это меня не испугало, и я стала заниматься в этом месте устройством подворья. Понравилось и то, что рядом река, в зеркальной глади которой будут отражаться храмы. Кроме того, поблизости отсюда на хуторе Бойкопонура (он сейчас относится к соседнему Калининскому району) жили и пострадали в тяжелые для страны годы мои родственники, за которых я молюсь. Немного позже мы узнали, что совсем недалеко от этого места существовал большой и богатый женский Покровский монастырь, но его в 20-е годы прошлого века полностью уничтожили богоборцы и до сих пор никто не восстанавливает. Впоследствии пайщики (бывшие работники «Красной Звезды») официально пе-редали эту землю монастырю – всего 220 га посписочно. И Владыка Исидор освятил эту землю: отслужили водосвятный молебен и установили крест. Только воспользоваться этим огромным участком нам не пришлось: в конце концов с горем пополам нам оставили 3 гектара в собственность и 4 гектара в аренду на 49 лет (позже там мы посадили сад). А из работников сад-бригады остался у нас только агроном Николай Пантелеевич. Поначалу у нас был конь и две коровы с телятами, курочки. Но после открытия источника всю живность мы раздали и стали заниматься только растениеводством, а позднее и пчеловодством. Решили также создать здесь храмовый архитектурный ком-плекс, занялись строительством. Теперь на подворье ежедневно совершаем богослу-жения, принимаем здесь паломников. По прошествии десяти лет определились две основные цели нашего подворья именно на этом месте: возрождение монастырской духовности в Динском районе и создание целого ряда подобий мировых православных святынь (Древней Руси, Палестины, Иерусалима, Византии, Греции). (о Покровском женском монастыре вблизи станиц Динской и Пластуновской) «Кровь праведников – единственное на земле писание, которое стереть невозможно» История Покровского монастыря была короткой: всего 25-30 лет (с конца XIX века по 20-е годы XX века) просуществовал он. Точной даты гибели его и служивших здесь монахинь нам пока не удалось найти. Однако имеются опубликованные в печати и хранящиеся в государственных архивах сведения о его создании, развитии, духовной и хозяйственной деятельности, а также о деяниях богоборческой власти в 20-е годы, приведших к полному уничтожению обители. Расскажем читателям подробнее то, что известно нам о монастыре-предшественнике в Динском районе. Пожелтевшая от времени брошюра с подробным описанием торжественного открытия Покровской общины в 1899 г. преосвященным Агафодором сохранилась по промыслу Божию у одной нашей прихожанки, и женщина подарила ее нам. Называется она «Открытие Покровской общины близ станицы Динской, Кубанской области», состоит из 16 страниц и издана в 1899 г. в типо-литографии Т.М. Тимофеева (Ставрополь-Кавказ), перепечатана из «Ставропольских Епархиальных Ведомостей» за 1899 г. Адрес общины указан такой: чрез Пластуновскую ст. Ростово-Владикавказской жел. дороги в Покровскую общину. Эта территория тогда относилась к Ставропольской епархии. При открытии общины в ней уже было 50 насельниц, управляла ею сестра Татиана Кончакова, впоследствии ставшая игуменией Рафаилой. Нами найдены еще некоторые опубликованные исторические сведения о мона-стыре. В частности, в статье О.И. Шафрановой «Из истории создания женских монасты-рей на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX вв.» начало создания общины с деревянным молитвенным домом описано так: «Новопокровская женская обитель (Покровский женский монастырь) образовалась по инициативе вдовы войскового старшины Анны Алексеевны Радченковой, которая пожертвовала земельный участок для устройства женского монастыря. Большую помощь в создании обители оказали монахини Ставропольского Иоанно-Марьинского монастыря, которые собирали средства для этого. К 14 октября 1896 г. монахиня Иоанно-Марьинского монастыря Архелая построила на этом участке молитвенный дом, признанный благочинным готовым к освящению в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Освящение состоялось 10 ноября 1896 г. Молитвенный дом был сделан из соснового леса с одной главой, увенчанной металлическим крестом. С западной стороны к дому сделана пристройка из пяти комнат с особым крыльцом для житья монахинь. В 1897 г. здесь проживали 64 монахини и послушницы. К 1903 г. кроме молитвенного дома у общины имелось пять корпусов для помещения сестер, странноприимный дом, здание школы для окрестных детей, дом для священников с надворными постройками, хозяйственный двор, строился большой кирпичный храм, заканчивалось строительство монастырской гостиницы. Как и в любой женской обители, при монастыре действовала школа смешанного типа. В 1914 г. в монастыре насчитывалось 114 монахинь» (цит. по: ГАСК. Ф.135. Оп.72. Д.1288. Л.261.). В статье С.А. Раздольского «Монастыри Кавказской епархии и их роль в культурном развитии Северного Кавказа» (Центр системных региональных исследований и прогнозирования ИППК РГУ и ИСПИ РАН. Южнороссийское обозрение. Выпуск 33. Ростов-на-Дону. – Издательство СКНЦ ВШ. – 2006) содержится следующая информация о строительстве главного храма монастыря в византийском стиле: «…На правом берегу реки Кочети, среди офицерских участков, где находились хутора, располагалась Покровская женская община. Сама община находилась на некотором возвышении, а на самом высоком месте был построен храм. Общину возглавляла мать Татиана со старшими сестрами. В храме служили три священника, старшим из которых был отец Филипп Николайченко. При закладке храма в основание главного алтаря была положена цинковая доска, на которой написано: «При державе Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Александровича, в лето 1901 г., в 10 день сентября, совершена закладка сего храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы преосвященным Агафодором, епископом Ставропольским и Екатеринодарским, в управлении общиной начальницы матери Татианы (Федотовой Кончаковой)». Планировалось, что закладываемый храм должен стать одним из лучших в епархии и по своим архитектурным достоинствам, и по своим размерам. Общая стоимость здания, исчисленная по смете, составляла 100 тысяч рублей, не считая иконостаса, утвари и украшений. Размеры храма составляли 65 х 40 аршин. Архитектура выдержана в византийском стиле. В подвальном полуэтаже размещался еще один храм – теплый, который использовали в зимнее время. Постройку храма планировалось закончить в пять-шесть лет. Храм строился на пожертвования местных жителей, часть средств расходовалась на самые неотложные нужды и возведение подсобных помещений. Украшен же храм был ценной утварью, пожертвованной черноморцами. Самым известным благотворителем был крестьянин из Ставропольской губернии, села Ново-егорлыкского, Гавриил Захарович Петров. Он вручил 10 000 рублей на постройку храма, не отказываясь впредь помогать в случае нужды…» В статье О.И. Шафрановой «Деятельность женских северокавказских монастырей и общин во второй половине XIX – начале XX в.» содержатся такие интересные сведения: «В 1903 г. община купила 16 десятин земли, подворье с домом в Екатеринодаре, 27 десятин леса в станице Ставропольской, устроила кирпичную церковь на участке Волошина в станице Корсунской. С 12 апреля 1904 г. община стала называться Покровским женским монастырем. В 1909 г. на благотворительные пожертвования построена новая двухэтажная кирпичная церковь с тремя престолами: главный во имя Покрова Пресвятой Богородицы, правый - в честь Архангела Гавриила, левый в честь Евангелиста Иоанна Богослова и св. праведной Анны…». Государственный архив Краснодарского края предоставил нам возможность узнать о составе насельниц Покровского монастыря. В «Послужном списке настоятельницы, монахинь и послушниц Покровской женской общины Кубанской области за 1902 г.» приведены подробные данные о 85 насельницах монастыря: возраст, образование, из какого звания, мирское имя (ФИО), девица или вдова, когда пострижена в монашество и где, какие послушания выполняет в монастыре, награждения, отпуск, имела ли штрафы, какие имеет способности (ГАКК. Ф.801. Оп.2. Д.67. Л.1-15). В Справочнике «Православные монастыри Российской империи» (составитель Л.И. Денисов. Москва, 1908 г.) Покровский общежительный нештатный женский мона-стырь близ станицы Динской Кубанской области стоит под № 370. Основными занятия-ми сестер названы пчеловодство, садоводство и хлебопашество. Число насельниц монастыря увеличивалось. Так, в «Справочнике по Ставропольской епархии» (сост. свящ. Н.Т. Михайлов. Екатеринодар, 1911 г.) указывается, что в Покровском женском монастыре 116 монашествующих. К этому времени для монастырских священников имелся дом из шести комнат, было большое здание школы с квартирой для учительницы. В «Ставропольских Епархиальных Ведомостях» №43 за 25 октября 1908 года об-ращает на себя внимание статья Алексея Воскресенского «Покровский женский мона-стырь в Кубанской области, Ставропольской епархии (из путевых заметок паломника)». Она, живо представляющая нам внешний вид и архитектуру монастыря, получена из Справочно-информационного фонда ГАКК (Государственного архива Краснодарского края). Приведем выдержки из нее. «Когда путник, идущий по однообразной Кубанской степи, или пассажир, едущий в вагоне ростово-владикавказской железной дороги, утомленный однообразием разстилающегося пред ним ландшафта, ищет на чем бы остановить свое исключительное внимание, их взору за целые десятки верст разстояния внезапно предстает массив весьма большого храма, с ярко горящими на главах его вызолоченными крестами. То – собор Покровского женского монастыря, приютившегося на одном из холмов волнообразной степи Кубанской, на берегу болотистой речки Кочети, в 40 верстах от областного г. Екатеринодара и в 4 – от железнодорожного полустанка «Пластуновка», среди разбросанных окрест его, то там, то сям, хуторов казачьих. Направляющийся к монастырю путник непрестанно видит его пред собою. Как спасительный маяк среди безбрежной Кубанской степи, как светлая звезда, он служит для него показателем верного пути, маня и привлекая к себе, под священную сень свою. Великая хвала благопопечительнице обители, матери-игумении Рафаиле и ее сестрам, что путем чрезвычайных лишений, скорбей и слез, они смогли в такое короткое время воздвигнуть здесь такой прекрасный жертвенник Богу Живу, подобного которому далеко нет не только в окрестностях, но который бы сделал честь даже любому столичному городу. Как обстоятельства устройства настоящего великолепного храма, так и вообще вся история возникновения и постепенного развития обители до настоящего ее состояния включительно, безмолвно, но красноречиво говорят душе христианской о той непреложной истине, что близ Господь всем призывающим Его, – всем призывающим Его во истине… С самого первого дня вступления своего в отправление обязанностей начальницы сначала сестра Татьяна, а затем она же мать и игумения Рафаила, не жалея своих сил и не покладая рук неустанно трудилась в деле благоустройства своей обители. И Матерь Божия, имени Которой посвящена обитель, очевидным образом благословляла успехом ее начинания: сестры умножались (ныне в обители 120 сестер, из числа которых 7 мантийных монахинь и 40 рясофорных); несмотря на лукавое время всеобщего шатания умов и оскудения веры и благочестия являлись благотворители, своими посильными жертвами облегчавшие матери Рафаиле выполнение ее трудной задачи. Приступив в 1902 г. к созиданию величественного собора, она весьма много трудов положила для того, чтобы расположить благочестивых людей к жертвам на это богоугодное дело. Зато и собор, стоивший до 70 тыс. руб., вышел великолепным. Исполненный в древнем русско-византийском стиле, имеющий крестообразную форму, увенчанный 25 главами (5 больших и 20 малых), с ярко блестящими на нем вызолоченными крестами, он представляет собою грандиозное сооружение. Три широкие каменные лестницы ведут в верхний этаж, залитый светом и поддерживаемый четырьмя массивными каменными столбами… Деревянный иконостас нижнего храма высокой и художественной работы, исполнен под мрамор с таким искусством, что издали невоз-можно отличить его от настоящего; св. иконы – все академической живописи москов-ского художника Епанешникова; потолок храма поддерживается четырьмя громадны-ми каменными столбами. Здесь обращают на себя исключительное внимание бого-мольца св. иконы: Скоропослушницы и великомуч. Пантелеймона (обе афонской жи-вописи) и в теплом храме – прекрасная копия с петербургской чудотворной иконы «Всех Скорбящих Радости», благочестно здесь чтимая. И если сооружение соборного храма было в свое время источником скорбей и туги сердечной, потребовавшим без-мерных трудов, как от игумении, так и сестер, - зато теперь они имеют великое утеше-ние наслаждаться им. Как гигант стоит он среди обители, и малыми детьми по сравне-нию с ним кажутся и теплый храм с примыкающим к нему каменным корпусом настоятельских келий, и каменная трапеза с ее круглою и высокою сторожевою башнею, с висящим на ней сигнальным колоколом, и двухъэтажный каменный корпус сестринских келлий, и два каменных одноэтажных корпуска их же; и один таковой же деревянный. Но как ни благотворна была деятельность монастыря по созиданию храма, она не ограничилась только им одним. Одновременно, один за одним, возникали следующие здания: каменная гостиница для приема богомольцев, каменный дом для священника, саманное здание для школы грамоты, открытой здесь с 1900 года для хуторянских детей, такая же странноприемная, дом для сторожей, такой же дом на черном скотном дворе, деревянная ветряная мельница, не говоря о множестве других хозяйственных служб. Кроме того, благодаря трудам сестер, увеличен до весьма значительных размеров оставшийся после А.А. Радченко фруктовый сад, с виноградником при нем, и заведен новый, на восточной стороне обители… Вся внутренняя площадь монастыря покрыта тенистыми лиственными деревьями, среди которых находится глубокий колодезь с чистою и вкусною водою, пред которым, – в каменном киоте, устроенном наподобие часовни, – образ Спасителя, беседующего при источнике с самарянкою… Матерь Божия да покрывает обитель благодатным и честным своим омофором!» И Матерь Божия покрывала обитель, она развивалась и богатела. А потом наступили годы тяжких испытаний для всей страны. А для монастырей особенно. Октябрьская революция и установление советской власти, затем гражданская война и власть белых на Кубани. В 1919 г., при генерале Деникине, Землеустроительная комиссия Екатеринодарского отдела Ведомства земледелия Кубанского краевого правительства постановила оставить Покровскому монастырю из принадлежащей ему земли в бесплатное пользование 12 десятин, а за остальные 108 десятин своей земли монастырь должен был платить арендную плату в среднем размере (ГАКК. Ф. Р-61. Оп. 1. Д. 303. Л. 1.). Но настоящую беду принесло монастырю восстановление на Кубани советской власти. Об этом тоже говорят архивные документы. 5 мая 1921 г. датировано письмо, адресованное Отделу юстиции, за подписью ПредКубЧерОблисполкома следующего содержания: «Кубчероблисполком предлагает вне всякой очереди сделать распоряжение о немедленном и безоговорочном выселении монахинь из Покровского монастыря близ станицы Пластуновской, взять на учет все монастырские угодья с живым и мертвым инвентарем и передать таковые в распоряжение Кубано-Черноморского Областного Приюта» (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.26). Впечатляет знакомство с описью церковного имущества церквей Покровского женского монастыря от 24 июля 1921 г. за подписью секретаря Ликвидационного п/отдела Отдела Юстиции Кубано-Черноморской области – тогда в присутствии поня-тых, священника и монахинь – заведующих ризницами было описано все имущество – от дорогой алтарной утвари и облачений до швабр, ведер, совков и свечных огарков (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.27-33 об.). Изъяты были также большие суммы денег – в акте от 28 июля 1921 г., подписанном секретарем Ликвидационного П/отдела и казна-чеем Отюста, указана сумма: «… нашли их в количестве одного миллиона четырехсот тридцати семи тысяч восьмисот двадцати восьми рублей 26 коп. бумажными знаками, серебрянной монетой 1 р. 05 к. и 2 монеты в 10 и 5 пфеннингов и медной монетой 14 р. 21 к.» (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.36). Большевиками были изъяты все монастырские земельные угодья, сделан обыск хозяйственных и жилых помещений (в т.ч. кельи игумении и жилья священника) и территории, найдены и изъяты большие запасы зерна – всего было вывезено приблизительно пять с половиной тысяч пудов; зерно вывозилось на ссыппункт ст. Динской и автомобилями в гор. Краснодар (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.42). 25 июля 1921 г. были изъяты и переданы в Отдел юстиции печать монастыря и угловой штемпель (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.23). А на следующий день у монастыря был отобран малый храм («как совершенно излишний») для устройства библиотеки и театра в колонии малолетних преступников, которая была переведена в Покровский монастырь. Некоторое время монахини проживали на одной территории с преступниками. Из монастырских храмов для приют-колонии были изъяты мебель, платки, полотенца, ткани, занавески (даже завесы с Царских врат!) (ГАКК. Ф.Р-102. Оп.1. Д.246. Л.34-34 об.). На этом доступные архивные сведения о Покровском монастыре обрываются. Самое удивительное то, что не удается найти никаких иллюстраций Покровского мона-стыря, хотя бы фотографии его внешнего вида… По-видимому, строителями светлого будущего они были тщательно уничтожены. Но мы, как монашествующие, считаем, что забывать такую историю не по-божески. И продолжаем поиск информации об обстоятельствах уничтожения Покровского монастыря. Несомненно только то, что монахини погибли, а монастырь полностью разрушен. Однако Бог поругаем не бывает! Создание подворья нашего монастыря в честь иконы Божией Матери «Всецарица» вблизи разрушенного большевиками Покровского монастыря возрождает монастырскую духовность в этом месте. Вместо погибшего женского Богородичного монастыря вырос новый, что произошло не иначе как по промыслу Божию и при покровительстве Пресвятой Богородицы. При сравнении Покровского монастыря и нашего монастырского подворья выявляется очень много сходного, что нельзя объяснить естественными причинами, т.к. наше подворье было создано до того, как мы получили исторические сведения о разрушенном Покровском монастыре. Мы нашли следующие сходные моменты: 1. Оба монастыря женские. 2. Оба в честь Пресвятой Богородицы (Покровский и в честь иконы «Всецарица»). 3. Оба в Динском районе. 4. Оба на берегу реки (Кочеты и Ставок, ее приток). 5. Оба не содержались за счет казны, а строились и жили на пожертвования благодетелей. 6. В обоих монастырях сначала был построен малый храм (молитвенный дом) с при-стройками. Пристройки в обоих из пяти комнат. Через несколько лет рядом с малым храмом построен главный храм обители. 7. Главные храмы в обоих монастырях в честь Пресвятой Богородицы (Покровский и Благовещенский), оба кирпичные с синими куполами. Оба построены в византийском стиле. Откуда мог знать наш архитектор Вячеслав Николаевич Ижиков, что его проекты для нашего подворья будут напоминать разрушенный Покровский монастырь?! 8. Игумения Покровского монастыря Рафаила и наша игумения матушка Неонилла очень похожи по характеру, хотя монастыри во времени разделяет целое столетие! Об этом говорят следующие слова: «Замечательно, что собор и все другие постройки про-изводятся без всяких определенных средств: на одни собираемые пожертвования по мере их поступлений; но, благодаря энергии настоятельницы, работы кипят безостано-вочно, потому что настоятельница и сама не покладает рук и других будит к деятельности…» (Ставропольские Епархиальные Ведомости, 24 выпуск, 1906 г.). Это подходит к обоим монастырям. 9. В обоих монастырях ведущие направления сельского хозяйства – садоводство и пче-ловодство. 10. В обоих с восточной стороны от главного храма посажен сад. Сад Покровского монастыря описывается как «дивный». Созданные недавно наши сады – Гефсиманский сад и вишневый сад рядом с ним – тоже можно назвать дивными. 11. Сестринские корпуса – на северной стороне усадьбы. 12. В обоих монастырях большинство сестер – молодые. 13. Старшая просфорница в обоих монастырях носит имя Евдокия. 14. В Екатеринодаре Покровский монастырь в 1903 г. приобрел землю и подворье с домом. Монастырь «Всецарица» в 2003 г. (ровно через 100 лет!) в Екатеринодаре был построен. По мере изучения исторических документов этот список можно будет продол-жить. Дивны дела Твои, Господи! Покров Пресвятой Богородицы да пребывает всегда с нами! А на месте, где был Покровский монастырь, сейчас находится небольшой посе-лок Украинский, в котором даже нет храма. По инициативе жителей в 2013 году здесь начали строить небольшую церковь, частично заложили фундамент, но из-за недостат-ка средств работы вскоре прекратили, об этом рассказывалось в газете Динского района от 24 октября 2013 г. в статье «Строительство храма на месте разрушенного монастыря приостановлено». Весной 2015 г. в той же газете «Трибуна-нео» была информация о том, что собрана примерно десятая часть средств для строительства Покровского храма… Получается, что храмы подворья нашего монастыря, возведенные недалеко от поселка Украинского, стали как бы преемниками уничтоженной обители. Мы уверены, что убиенные монахини Покровского монастыря молятся за нас, за наш молодой монастырь. И на каждой панихиде в нашей обители – как в храме «Всецарица» в Краснодаре, так и в храме преподобного Саввы Освященного на подворье – мы поминаем убиенную игумению Рафаилу с сестрами. Вечная им память! У святителя Николая Сербского в известной книге «Молитвы на озере» о таких людях сказано: «Мученики за веру истинную, молите Бога о нас!» …Прошло много десятилетий, и Российское государство повернулось лицом к Православию, стало поддерживать восстановление разрушенных и строительство но-вых монастырей и храмов. Сейчас в стране верующий президент, и для России, для ее духовности это много значит. В 2007 г. матушка Неонилла была на праздновании вос-соединения Московского Патриархата и Русской зарубежной церкви – важного для православия события, которому от души содействовал президент Владимир Владими-рович Путин. После очередного избрания его президентом в 2012 году игумения Неонилла отправила в Московский Кремль поздравительное письмо: Уважаемый Владимир Владимирович! Сердечно поздравляем Вас с избранием на пост Президента нашей страны, верим в Вас, настоящего патриота России, поддерживаем, возносим благодарственные молитвы Господу. Другого не должно было быть – понимаем, нелегкий этот крест, но Господь Всемилостив, знает, кому можно доверить нашу страну, и без воли Божией ничего не свершается. Все промыслительно. Вы имеете верного помощника – Дмитрия Анатольевича. Пусть Господь и Царица Небесная Вас хранят и благословляют на все Ваши нелегкие дела, и чтобы наша православная Россия процветала. С любовью о Господе, с нижайшим поклоном игумения Неонилла с сестрами г.Екатеринодар, Женский монастырь в честь иконы Божией Матери «Всецарица» 05.03.2012 г. (пещерный храм в честь преподобного Саввы Освященного) Любой монастырь, подворье или скит начинается с создания храма, где можно было бы возносить монашеские молитвы. После освящения Владыкой Исидором зем-ли, выделенной нам под подворье в Динском районе, мы почти два года с помощью Господа и матушкиными молитвами, приводили ее в порядок. Но нужен был храм, на первое время хотя бы маленький. И под него мы решили тогда приспособить старую, но довольно прочную колхозную кузницу садовой бригады «Красная Звезда», которая находилась там. Усилиями матушки Неониллы, прихожан-трудников из Краснодара и строителей начали ее переоборудование. Побелили стены, установили иконостас из ДСП с разно-мастными иконами, колокольню-арку над входом. Начались в храме молитвы, хотя он и не был еще освящен. Служил здесь тогда иеромонах Тихон (Орлов). А матушка Неонилла с сестрами молились вместе с ним. И вот с началом этих молитв произошли два чуда: в праздник Тихвинской иконы Божией Матери 9 июля 2007 года в 100 метрах от храма забил источник, а потом замироточили иконы двух древних святых: великомученика Пантелеимона Целителя (он жил, подвизался и пострадал в III–IV веках по Р.Х.) и преподобного Саввы Освященного (V–VI века). Встал вопрос: в честь какого же святого освятить храм? Конечно, в честь препо-добного Саввы Освященного! Это великий монах, и его сильная молитва будет помогать нашему монастырю, настоял иеромонах Тихон. И икона преподобного Саввы не случайно появилась в нашем храме на подворье. Связь с Палестиной, с землей, где стоит заложенная им Лавра, у нас давняя. Вот что рассказывает об этом ктитор обители Юрий Евгеньевич Дудик: «После посещения в Иудейской пустыне Лавры Саввы Освященного мы многое узнали о нем. С семилетнего возраста посвятил он себя служению Господу, позже возвел собственную Лавру, на территории которой сейчас имеются храм Саввы Освященного, Благовещенский храм, храм Николая Чудотворца и другие. Преподобный Савва написал первый Устав последования церковных служб, известный как Иерусалимский и принятый всеми палестинскими монастырями. На территории Лавры почивают нетленные мощи ее основателя, от которых происходят многочисленные случаи исцеления, особенно онкологических больных. Как можно не пожелать создать – нет, не подобие той палестинской Лавры (она включает один собор, четыре церкви, пять скитов, пять часовен и открытый по усердной ночной молитве преподобного Саввы святой источник в безводном ущелье), но хотя бы отметить ее знаком памяти и у нас на кубанской земле?! Молиться этому святому и просить его о помощи в монашеском подвиге. Вот что говорится в его житии: «…Когда слух о смерти преподобного Саввы разнесся по всей стране, собралось бесчисленное множество монахов и мирян. И было сказано: «Но не умер этот святой, а спит, потому что он провел жизнь свою неукоризненно». Писание же говорит: «Души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их»… Так и было решено освятить храм в честь преподобного Саввы Освященного. Шел август 2007 года, освящение престола храма назначили на 12-е число. Накануне вдруг приехал в гости в монастырь один игумен из Молдавии. Он лечился в больнице в Москве, а домой решил вернуться через Кубань и Украину. И говорит, что зовут его Савва! Ну разве это не промысел Божий?! И вот 12 августа игумен вместе с иеромонахом Тихоном совершили молебен на освящение престола нового храма и отслужили первую литургию. После этого отец Савва уехал на родину. (Летом 2012 года он вновь приехал к нам и привез для храма мощи преподобного Саввы Освященного, которые получил в его Лавре, где побывал в паломничестве.) А вскоре, 18 декабря в день памяти преподобного, мы торжественно отметили здесь первый престольный праздник. Только вот храм в честь такого великого святого все же казался нам мал, да и неказист он был, честно говоря. Просто побеленная хатка с малюсеньким куполом на шиферной крыше и побеленной аркой, на которой были установлены колокола. И ма-тушка Неонилла решила полностью изменить его внешний вид, чтобы стал он похож на пещерный храм и соответствовал времени жизни святого, которому был посвящен. В 2008 году по согласованию с архитектором В.Н. Ижиковым была проведена реконструкция храма. Она полностью изменила его внешний вид. Теперь он напоминает древний, аналогичный пещерным, храм. Но самое интересное то, что, когда мы стали смотреть в интернете подробную информацию о Лавре преподобного Саввы Освященного в Палестине, обнаружили практически полное совпадение внутренних размеров нашего храма с размерами первой пещерной кельи преподобного. Она находится в естественной пещере к юго-востоку от монастыря. В житии Саввы говорится, что это место для духовных подви- гов было указано ему светлым Ангелом. Размеры пещеры 5,5 на 3,2 метра, а высота 2,7 метра; в пещере имеется каменная скамья и место для молитв в вырубленной полукруглой нише, напоминающей апсиду. Наш храм примерно таких же размеров. Сейчас в нем ежедневно совершаются литургия, вечернее Богослужение, заупо-койная лития. Проводятся исповедь, крещение, соборование, венчание. Служит здесь целибат протоиерей Александр Лысак, и служит очень благоговейно. В полночь сестры монастыря читают в этом храме Полунощницу и молятся Иисусовой молитвой. Один-два раза в год – в престольный праздник (18 декабря) или в праздник источника Тихвинской иконы Божией Матери (9 июля) – проходят архиерейские службы. Так старая колхозная кузница, в которой ковали металл, стала кузницей веры, любви и Божией благодати в человеческих душах. Так определил Всемогущий и Всеви-дящий Господь изменить назначение этого места в Динском районе у реки Ставок, чтобы оно служило к спасению людей. И преподобный Савва Освященный своими сильными молитвами укрепляет нас и в молитвенном монашеском подвиге, и в трудовых послушаниях, и в строительстве. А начиналось-то все с маленького храма. И вот в настоящее время на Кубани создана, по сути, небольшая Лавра. Внутри монастырской стены находятся Благовещенский храм, храм Саввы Освященного, часовня Николая Угодника, часовня-колокольня в честь великомученика Георгия Победоносца. Все это говорит о том, что святого, в честь которого нужно было освятить первый храм на подворье, выбрали правильно. А в его храме и чувствуешь себя так, будто попал в пещерную келью самого преподобного, и молишься вместе с ним. «...Знаменье чудное явилось: Чудеса происходят неожиданно. Явление источника засушливым летом 2007 го-да на нашем монастырском подворье в Динском районе было чудом для всех нас. Был, однако же, один человек, который незадолго перед этим событием вдруг позвонил из Екатеринбурга матушке Неонилле и заявил: «Матушка, убирайте всю скотину. У вас будет монастырь совсем другого направления». Этот человек – схиархимандрит Авраам, духовник женского Ново-Тихвинского монастыря, который стал также духовником нашей матушки, а потом и всей нашей обители. Матушка удивилась, и о любимых коровушках попечалилась, но духовника положено слушаться, даже если не понимаешь, почему он благословляет что-либо сделать (значит, поймешь потом!). Послушно раздала всю живность: коня Буяна, двух коров, теленка и курочек. В кубанской обители своего молока и яиц не стало. Но за матушкино послушание случилось то, чего никто никогда в этом месте не ожидал – 9 июля 2007 года в праздник Тихвинской иконы Божией Матери забил источник! Недалеко от храма преподобного Саввы Освященного ранее были вырыты два пруда, и их решено было соединить и благоустроить для разведения рыбы, лебедей и лотосов. И вот во время работы экскаватора неожиданно из-под земли с сильным шу-мом забили три мощных фонтана воды. Вода оказалась очень холодной, чистой и вкусной. Она была совсем не похожа на речную или прудовую – ни цветом, ни температурой, ни вкусом. Первая мысль была: наверное, задели водопровод. Но откуда водопровод в поле, вдалеке от бывших колхозных построек? А в это самое время настоятельница обители матушка Неонилла приехала на по-дворье и привезла гостинцы, чтобы покормить рабочих. И вдруг они бегут к ней и говорят: «У нас источник забил!». Матушка поспешила к месту явленного чуда, удивилась, приостановила работы и сразу же сообщила по телефону о происшедшем правящему архиерею, митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Исидору. На следующий день для освидетельствования этого «знамения» на подворье прибыл епископ Ейский Тихон. Он побеседовал с рабочими и осмотрел место. А потом спросил: «А какой вчера был праздник?». Посмотрели в календарь: явление Тихвинской иконы Божией Матери на Руси. Тогда Владыка вознес свои молитвы ко Господу и благословил матушку Неониллу водрузить на этом месте святой крест и соорудить купель для всех страждущих православных христиан нашего края, путешествующих и паломников, так как место это находится всего в нескольких сотнях метров от федеральной трассы М-4 «Дон» Москва – Сочи. А источник назвать Тихвинским. В течение почти целого года наблюдали за ним специалисты Краснодарского объединения «ПромБурВод». Было определено устье. Его откапывали вручную, дело в том, что, если применить технику или даже лопату, вода может просто уйти. Перед обустройством источника в мае 2008 года в храме преподобного Саввы Освященного был отслужен водосвятный молебен и освящено место, где забил ключ. И в первой половине лета была построена и облагорожена диким камнем купель для погружения, крышу над ней сделали по афонскому образцу. Эту работу вели квалифицированные специалисты. А до обустройства источника обливались водой просто из шланга. Температура ее от +4 до + 8 о С. И вот 9 июля 2008 г. (в праздник 625-летия явления Тихвинской иконы Божией Матери на Руси) после архиерейского Богослужения в храме преподобного Саввы Освященного состоялось торжественное освящение епископом Тихоном источника в честь Тихвинской иконы Божией Матери. В этом приняли участие священнослужители, прихожане монастыря «Всецарица» и других храмов Краснодара, жители ближайших к Пластуновской станиц, группа паломников из Ставрополя, всего более двухсот человек. Владыкой Тихоном в сослужении священников и сопровождении сестринского хора был прочитан акафист Тихвинской иконе Божией Матери и совершен молебен на освящение источника. Во время его на аналоях лежали иконы Божией Матери «Тихвинская» и замироточившая великомученика и Целителя Пантелеимона. Сначала освятили украшенный цветами и зелеными ветвями колодец источника, а затем недавно обустроенную купель. Матушка Неонилла подробно рассказала присутствующим об истории появления здесь источника, а Владыка поблагодарил ее и поздравил с важным событием в жизни не только монастыря «Всецарица», но и Динского района, и даже всей Кубани. После этого все желающие троекратно погружались в святую холодную воду с молитвой: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Осенью того же года колодец источника был обустроен и облагорожен диким камнем. Оформлен он по образцу древнего источника Пресвятой Богородицы на Афоне. При въезде на подворье установили ажурную арку с надписью «Подворье женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Святой источник». На источник с надеждой на исцеление стали приезжать люди из близлежащих станиц и г. Краснодара, и отмечались случаи исцелений от псориаза, болезней ног, глаз и других недугов. В конце июня 2009 г. наше монастырское подворье посетил Его Высокопреосвя-щенство митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Владыка с молитвой по-грузился в святой источник. Затем отслужил водосвятный молебен в храме преподоб-ного Саввы Освященного, в иконостасе которого к этому времени установили большую икону Божией Матери «Тихвинская». Он отметил, какую большую работу провела матушка игумения на этой еще недавно запущенной бывшей колхозной земле. Господь и Пресвятая Богородица не зря явили такое чудо, как святой источник, именно здесь, на месте, уже намоленном монашествующими! К двухлетию источника, 9 июля 2009 г., на крышах колодца и купели установили византийские кресты, а территорию вокруг источника благоустроили. В этот день отслужили литургию в храме преподобного Саввы и водосвятный молебен с акафистом иконе Божией Матери «Тихвинская» у источника. Важным событием стал крестный ход от храма преподобного Саввы Освященного по территории подворья к святому источнику, в котором участвовало несколько сотен православных богомольцев. С тех пор большой крестный ход в этот день стал нашей монастырской традицией. К источнику за целебной водой и для погружения в купель приезжают не только отдельные люди или семьи, но и паломнические группы из Краснодарского края, Ростовской области, Ставрополья, Астрахани и других мест. Осенью 2009 г. рядом с ним построена и начала работу монастырская лавка. В помещении купели теперь постоянно звучит запись дивного пения акафиста Тихвинской иконе Божией Матери, исполняемого хором сестер Ново-Тихвинского монастыря. В 2011 году в сосновой аллее вдоль южной монастырской стены устроена широ-кая и удобная тротуарная дорожка к источнику (подробности в рассказе «Бабушкина дорожка»). Рядом с ним два красивых пруда, в одном из которых плавают грациозные белые лебеди и дикие уточки, а в другом радуют глаз разноцветные кувшинки – дар ученых Кубанского госуниверситета. Вокруг источника и прудов много цветов и декоративных кустарников. Теперь ежегодно праздник Тихвинской иконы Божией Матери бывает на нашем подворье по значению как престольный, и на него собирается множество людей. Радует слух красивый звон шуваловских колоколов на новой 43-метровой колокольне в честь Георгия Победоносца, которая построена недалеко от источника. После молебна и торжественного крестного хода с хоругвями и иконами для всех гостей устраивается праздничная трапеза. В этот день паломники могут услышать и узнать немало интересного об обители. И как тут не вспомнить из жития преподобного Саввы Освященного, как он молился ночью и увидел, что пришел осел, стал рыть копытом землю, припадать к ямке и пить, а когда преподобный с братией немного откопали в этом месте, то забил источник. У нас роль осла сыграл экскаватор… Вот уже восемь лет не иссякает целебная вода чудесно явленного Тихвинского источника. Люди с молитвой погружаются в него и получают благодать исцеления, набирают воду с собой для всей семьи, для болящих родственников и знакомых. В мо-настырской лавке на подворье обращает на себя внимание книга отзывов о чудесах от источника, в которой множатся и множатся благодарственные записи православных людей, исцелившихся здесь или получивших облегчение в страданиях. Да, Тихвинский источник – это первое и главное чудо на подворье монастыря. Но вернемся к началу рассказа: разве не чудом было предсказание отца Авраама? Он-то откуда знал в своем Екатеринбурге, что наш монастырь будет другого направления? И теперь в архитектурном комплексе подворья Тихвинский источник занимает важное место. А если бы матушка Неонилла не послушала отца Авраама, то, вероятно, здесь до сих пор паслись бы коровы и кудахтали куры, как было поначалу при освоении подворья. Видно, Господу и Богородице было угодно, чтобы Тихвинский источник предсказал нам духовник Ново-Тихвинского монастыря отец Авраам. Раньше наш монастырь в Краснодаре окружала красивая ажурная ограда с изящными воротами. Установлена она была еще тогда, когда здесь временно был обычный приход. Все мы – матушка, сестры, священники и прихожане – любовались ею и считали украшением территории. До тех пор, пока матушка Неонилла, приехав в Ново-Тихвинский монастырь в Екатеринбург, вдруг не услышала от духовника отца Авраама: «Убирайте вы свой красивый забор! У вас же благодать уходит. Делайте монастырскую стену!». Батюшка никогда нашего монастыря не видел, спрашивается, откуда он знал об этой ограде? Благословение отца Авраама было выполнено. Архитектор Вячеслав Николаевич Ижиков с удовольствием откликнулся на матушкину просьбу и разработал проект стены в старинном стиле. И вместо изящной ограды довольно быстро выросла высокая белоснежная каменная стена, а ажурные ворота заменили глухими коваными. И мы сразу почувствовали, что у нас действительно монастырь. Возмущались только некоторые прихожане: «Что ж это вы красоту от людей спрятали? Раньше, бывало, мы идем по улице и любуемся, а теперь нам что, на глухую стену смотреть?» А сестрам стало спокойнее: ведь мы здесь живем, и для чего прохожим круглые сутки видеть, что делают монахини в своем дворе? И все же к стене все быстро привыкли. Теперь по ней с монастырской стороны кое-где вьются красивые лианы, и наши цветочные композиции на ее белоснежном фоне только выигрывают. А на арке ворот, над флорентийской мозаикой Спасителя, золотистыми буквами теперь написаны строчки из Псалтири царя и пророка Давида – снаружи: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему» (Пс.5, ст.7); и внутри: «Блажени живущии в дому Твоем, в веки веков восхвалят Тя» (Пс.83, ст.4). А бывшие ажурные секции забора и красивые ворота отправлены на подворье. Там им нашлось неожиданное применение: ими огородили монастырский погост, или попросту, кладбище. На подворье до этого без всякой ограды, буквально в чистом поле, находился и действующий пещерный храм преподобного Саввы Освященного. Неподалеку от него источник, к которому ходит множество людей. Пора было здесь возводить и другие строения, но как хранить в поле стройматериалы? Конечно, сначала нужно распланировать территорию под будущие постройки и окружить ее надежной оградой. И матушка Неонилла попросила нашего бессменного Вячеслава Николаевича, по проектам которого возведены храмовые сооружения монастыря, спроектировать еще одну стену. Вячеслав Николаевич взялся за дело. В 2010 году стена в стиле XVI века была построена. Прообразом ее послужили стены старых монастырей Золотого Кольца России. Красивая белоснежная с башнями она украшает округу. По очертаниям эта стена почти правильный квадрат, по углам которого расположены четыре угловые башни с остроконечными металлическими крышами и Ангелами прапорцами на них (прапорец – означает «флюгер на копье»). Но Ангелы на башнях – это не просто украшение, и не просто флюгеры. У них в руках византийские кресты и трубы, и трубящие Ангелы напоминают нам о том, что будет Страшный Суд Божий, к которому каждый православный христианин должен успеть подготовиться. Архитектурный монастырский комплекс нашего подворья с юга ограничен берегом реки Ставок, с запада – прудом и источником, с востока – близостью федеральной автотрассы М4 «Дон» Москва – Сочи. Стена вписана в слегка холмистый рельеф местности, и путешественники, проезжая мимо, любуются ею. Все строительство от рытья траншеи под фундамент до установки Ангелов дли-лось год и три месяца. Работы практически не прекращались даже в непогоду. Все это время не прекращались и наши монашеские молитвы ко Господу о помощи нам в этом добром, но сложном деле. Нужны были и денежные средства, а самое главное – умелые, опытные и добросовестные строители, которые смогли бы сделать все точно по проекту и не испортить сооружение. Оно должно быть не просто красивым, но очень прочным, стоять, надеемся, века. Вот об этом и молились матушка и сестры. С Божией помощью строительство завершилось, матушка игумения успешно выполнила свое очередное послушание, возложенное на нее Господом – возведение монастырской стены. Завершающим штрихом в этом деле стала установка золотистых Ангелов. При ветре они вращаются на таких же шарах, показывая его направление. В декабре 2010 года сооружения эти были освящены. И теперь у монастыря есть красивые и надежные стены, которые, как это было принято издавна, выполняют свою двоякую роль: защищают монашествующих раньше - от воров и разбойников, а сейчас – от суетности нашего мира. И выделяют из него монастырь – подобие рая на земле. В нашем монастыре все направлено на возврат к старинным традициям в архи-тектуре, иконописи, пении. Поскольку главные храмы «Всецарица» и Благовещенский созданы в русско-византийском и византийском стиле, мы решили, что и древние распевы должны звучать на службах. Однако установилось это не сразу. Ежедневные службы начались у нас в 2003 году, и первые четыре года с клироса звучало партесное многоголосное пение. Пели сестры из Украины, из Свято-Никольского Городокского женского монастыря Ровенской области, проходившие тогда в нашей новой обители послушание. У них при монастыре есть регентское училище, и сестер там обучают только партесному пению. Но с 2007 года матушка Неонилла благословила нас перейти на древний одного-лосый протяжный знаменный распев. Он больше способствует созданию молитвенного настроения, чем партес, который в XVII столетии был перенят с запада и носит несколько концертный характер. Выдающийся русский духовный писатель XIX века святитель Игнатий Брянчанинов после посещения древнего Валаамского монастыря так писал о монастырской службе знаменного распева: «Напев употребляется знаменный, или так называемый столбовый, – старинный русский. Тоны этого напева величественны, протяжны, заунывны; изображают стоны души кающейся, воздыхающей в стране своего изгнания о блаженной, желанной стране радования вечного, наслаждения чистого, святого». Так воспринималось знаменное пение в середине XIX века, так воспринимается оно и в наши дни. Это пение предназначено не для концертного исполнения, а для богослужения и молитвы. Для того, чтобы оно зазвучало в нашем монастыре, пришлось взять нескольких певчих с приходов Краснодара и пригородов, умеющих петь знаменным распевом. И несколько лет они пели у нас. А следующим этапом стало освоение нами византийского пения. Под этим сти-лем подразумевается богослужебное пение, которое было развито и систематизировано такими выдающимися церковными личностями и святыми, как Роман Сладкопевец, Иоанн Дамаскин, Косма Маиумский, Иоанн Кукузель и многими другими. О том, как проходило становление византийского пения у нас в монастыре, как сестры восстанавливали и изучали древние традиции, рассказывает самая молодая насельница (и. Д.): «В монастырь я пришла в 15 лет из многодетной православной семьи. Тогда, в 2007 году, сестринские послушания были разные, и я их прошла почти все, но основным для меня постепенно стало клиросное. На клиросе тогда пели наемные мирские певчие, так как сестер было очень мало, а певчих среди нас совсем не было. В пении, можно сказать, я совсем не разбиралась, а просто подходила и подпевала то, что усваивала на слух, потому что нот совсем не знала. Пение тогда было знаменное вперемешку с обиходом. Постепенно я узнавала нотную грамоту, богослужебный устав и церковное пение. Стали подходить сестры с хорошими голосами, начались спевки, разучивали новые знаменные песнопения, которые были у нас. Когда сестер стало больше, мы стали сами петь и вести службы. Да, было тяжело, ведь начинали практически с нуля. Матушке хотелось слышать красивое пение. Она говорила нам, что красивое духовное пение необходимо для молитвы на службе как самим монашествующим, так и прихожанам. Но она понимала, что сил и знаний у нас недостаточно, и поэтому по благословению Владыки приняла решение: несмотря на финансовые затруднения, отправить пять сестер для обучения пению в Екатеринбургский Ново-Тихвинский женский монастырь, на что получила согласие духовника отца Авраама и игумении той обители Домники. Там также пели знаменным распевом, но постепенно переходили на византийский стиль, потому что знаменный хоть и сохранился, но стал однообразным, ограниченным. Конечно, в Екатеринбурге мы очень многое узнали. С нами занимались в основ-ном певчие сестры и параллельно приходящие педагоги из Екатеринбургской консерватории: вокалист, сольфеджист и хоровик-дирижер. Сестры тогда дали нам много нот, каких у нас не было. А главное, в Екатеринбурге мы освоили новые церковные гласы. Вот так и пели потом несколько лет знаменным распевом, пока матушка опять не стала говорить, что этого недостаточно: пение хотя и красивое, но, действительно, однообразное. Что делать? Пение на Кубани почти везде партесное, обиходное. И ма-тушка пригласила вокалиста Галину Ивановну Лебедеву, заслуженную артистку России, которая в свое время училась у знаменитой Галины Вишневской. Позанимавшись с сестрами, она смогла поставить голос даже тем, кому не смогли поставить его другие преподаватели. Но чтобы поменять репертуар, нужно было все песнопения учить заново. И вот две наши сестры снова едут в Ново-Тихвинский монастырь учиться византийскому пению, да еще и знакомиться с иконописью. Оттуда мы привезли очень много новых нот, теперь уже только византийского распева, эти ноты все переведены с невмов (невмы – знаки средневекового нотного письма). Нам также дали и аудиозаписи этих распевов, за что мы очень благодарны ново-тихвинским сестрам. Византийское пение очень красивое, но намного сложнее знаменного. Для него характерен большой диапазон, резкий переход с одного лада в другой, необычное интонирование на более мелкие интервалы, чем полутон. Вот так, с Божией помощью мы продолжаем изучать это уникальное пение для Кубани». Конечно, современному, вечно спешащему человеку совсем не просто привык-нуть к древнему пению, так же, как нелегко, отрешившись от суеты мира, сойти в глу-бины молитвенного созерцания. Но именно такое пение является подлинно канониче-ским, максимально соответствующим духу православного богослужения. Поэтому во внутреннем уставе нашего монастыря записано, что партесное пение не должно более звучать в его стенах. Строгость и одухотворенность византийского церковного пения, которое упо-треблялось нашими благочестивыми предками на протяжении многих веков, помогают молящемуся человеку воспринимать дух, смысл и поэзию литургических текстов, они как бы возносят его сердце от земли к Небу. Именно так воспринимают пение наших клиросных сестер прихожане. И после служб они часто благодарят матушку Неониллу за то, что в нашем монастыре теперь звучит такое высокодуховное пение. Посещение служб в монастыре для нас, людей мирских, всегда связано с осо-бенным состоянием души. Как поет царь Давид: «Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем. Стояще бяху ноги наша во дворех твоих, Иерусалиме» (Пс. 121, ст. 1-2). Богослужение здесь всегда строго, торжественно и всегда празднично. Даже в будни, даже в великопостные дни, когда звучит молитва святого Ефрема Сирина, при-зывающая к смирению, немногословию, душу переполняют радость и ликование. Объясняется это, наверное, тем, что сразу при входе в храм тебя окружает красота и праздник. Небольшое пространство храма, оформленное в древнерусском стиле, помогает почувствовать, что все рядом с тобой, так близко, так осязаемо. Красивый ювелирной работы иконостас и Царские врата сразу предстают пред тобой. Их как будто обрамляют прекрасный киот с Чудотворной иконой «Всецарица», написанной на Святом Афоне, и не менее прекрасный мощевик с тридцатью тремя частицами святых мощей – перед ними всегда горят лампады. От свечей и лампад льется мягкий свет на старинные иконы в правой части храма. У левой стены храма горят лампады над Распятием, такие же, как на Голгофе в Иерусалиме. А рядом переливается нежными тонами бисера икона Пресвятой Богородицы «Казанская», подаренная монастырю митрополитом Исидором – перед ней тоже горит неугасимая лампада. Как любят эту икону прихожане! Умиление и радость не покидают душу. Неторопливо звучит молитва, каждое ее слово, каждый возглас священнослужителя слышны, понятны и проникают в самое сердце. Даже старушки, которых немало среди прихожан, все слышат и понимают и вместе со всеми возносят свои молитвы к Богу. А когда сестры поют Херувимскую, душа поднимается вместе с песнею и летит ввысь, забывая на время обо всем земном и суетном. Так не поют ни в одном храме города, каким бы профессионально-слаженным ни был церковный хор. Старинный византийский распев, которым поют в монастыре, завораживает и хочется, чтобы эта песнь не смолкала. Об этом говорят не только те, кто впервые побывал на службе, но и наши прихожане. Многие из горожан, однажды пришедшие в обитель, говорят, что таких Богослужений они на Кубани не слышали. Об этом знают все, кто бывал в других монастырях: монастырские службы иные, у них другой строй, другой ритм, другое состояние молящейся души. Особенно радуют песнопения архиерейской службы, отличающиеся большей торжественностью. Многократно звучащее величественное: «Ис полла эти, деспота» (что в переводе с греческого означает «на многая лета, владыка») и благословение Владыкой народа запоминаются навсегда. Как умилительна и незабываема служба в пещерном храме Саввы Освященного на подворье! Руку протянешь – и коснешься святых икон, рядом с тобой поющие сестры и священник так близко, и чувствуешь свое единство с ними и свою сопричастность. А как благодатно молиться в этом маленьком храме, кажется, что святые – твои собеседники и рядом с вами Сам Господь и Пречистая Дева, наша Заступница, и Небо на земле. А на престольные и великие праздники в монастырь «Всецарица» приходят сот-ни людей. Торжественно красивы и радостны бывают эти дни, храм утопает в море цветов, а свет от свечей и горящих лампад струится и заливает все пространство. В Рождество храм венчают еловые ветви, гроздья калины, разноцветные шары и гирлянды. А убранство храма на Воскресение Христово сияет разноцветьем пасхальных украшений, символизирующих жизнь. На Троицу аромат цветущих лип смешивается с ароматом роз и полевых цветов. Благодать чувствуется во всем. А когда бывают архиерейские службы, прихожане радуются встрече со своим Владыкой и спешат взять у него благословение, как в древности христиане брали у апостолов. А по окончании служб, когда сестры выходят на колокольню и звонят, взгляды всех богомольцев устремляются ввысь, они улыбаются и как дети радуются празднику. Евгений и Людмила – одни из самых первых наших богомольцев. Уже двена-дцать лет они приходят к нам на службы, помогают в храме «Всецарица». Вот как рассказывают они о значении для их семьи созданного в Краснодаре монастыря: «В 1991 году (как раз во время путча) мы были в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Это посещение произвело на нас огромное впечатление, но как-то особенно запомнился, запал в сердце храм во имя Сошествия Святого Духа на апостолов. И каковы же были наше изумление и радость, когда мы увидели, что в 15 минутах ходьбы от нашего дома в Краснодаре строится великолепный и очень похожий храм! Открытие храма «Всецарица» и начало богослужений совпало с началом тяжелого периода в нашей жизни, который бывает у каждого человека. Наши дедушки и бабушки к тому времени уже покинули этот мир, пришел черед родителей (2004 – 2005 годы), а затем и сына (2009 год), которого отпевал один из священников монастырского храма. Удары судьбы следовали один за другим. Не представляем, что бы мы делали без храма, наверное, погибли бы духовно, а может быть, и физически. Но в храме мы встретили удивительных священнослужителей. Несмотря на мо-лодой возраст (по сравнению с нами), они умудренные опытом, понимающие все с полуслова, искренне сочувствующие нам, всегда были готовы поддержать нас духовно и в обычные серые будни, и в самые тяжелые моменты нашей жизни. А также в радостные моменты: ведь в этом ставшем для нас родным монастырском храме мы повенчались, покрестили внуков и крестников. Мы хотели бы перечислить всех, кто в разное время служил в монастыре и служит сейчас, так как мы им всем очень и очень благодарны. Это иерей Андрей, иерей Павел, иерей Владимир, иерей Александр, иеромонах Владимир, иеромонах Лазарь, иеромонах Тихон, протоиерей Александр, иерей Алексий, иерей Олег, иерей Никифор, иерей Богдан, иерей Вячеслав, иерей Леонид, иерей Андрей. Вокруг храма тоже все необычно и удивительно. Его совсем небольшая по раз-меру территория вмещает еще часовенку и служебный корпус. Неустанными трудами монахинь, инокинь, послушниц и трудников территория храма превращена как бы в уголок рая на земле. Это прекрасный дворик с уютной беседкой, аккуратными дорожками, цветниками и небольшим прудиком, в котором плавают лебеди и цветут кувшинки. Люди отдыхают и исцеляются душой, даже просто побывав здесь. Духовная жизнь монастыря протекает в тех же неустанных трудах, что и физиче-ская. В монастыре непрерывно читаются молитвы и идут Богослужения по строгому монастырскому уставу. Сестры монастыря доброжелательны, скромны и трудолюбивы. И очень талантливы и всесторонне образованны. Они удивительно поют, пишут иконы, содержат монастырь в идеальном порядке. Мы чувствуем, что они молятся о нас, наших детях и внуках, и это поддерживает нас. Хотелось бы отдельно сказать несколько слов о матушке Неонилле, игумении монастыря в честь иконы Божией Матери «Всецарица». Это скромная служительница Богу происходит из православной семьи с длительной и славной историей. В советское время она успешно работала на руководящих постах. Но то, что ей удалось сделать уже в российской истории, без всякого преувеличения просто настоящее чудо. По- другому не объяснишь, как на пустом месте, где никому и в голову бы не пришло, вдруг неожиданно вырос прекрасный храм, а на заброшенном пустыре недалеко от станицы Пластуновской на берегу реки Ставок – подворье монастыря, похожее больше на маленькую Лавру, со своими храмами, а также образцовым хозяйством, полями и садами. Обнесенное высокой белой стеной, построенное в строгом соответствии с древними православными традициями оно уже сегодня включает несколько храмов, Гефсиманский сад и другие удивительные объекты, напоминающие о Святой Земле и земной жизни Спасителя. Монастырь регулярно посещает большое количество прихожан, для которых это место благодатно и освещает отблесками небесного света нашу жизнь, протекающую в непрерывных трудах, болезнях, соблазнах и духовном сумраке. За все это мы очень и очень благодарны матушке Неонилле и ктитору обители Георгию, который также внес огромный вклад в создание и строительство монастыря». Евгений и Людмила, прихожане монастыря На работу в наш монастырь специалисты приходят по-разному. Чаще всего ма-тушка Неонилла берет людей, которых знает сама или тех, кого рекомендуют ее хоро-шие знакомые. Главное, чтобы человек был православным, трудолюбивым, мирного нрава и хорошо знал свое дело. И только если такого среди своих нет, монастырь при-глашает его по объявлению. Садовники Олег и Эльвира пришли к нам четыре года назад как раз по объявле-нию, их никто не рекомендовал. Но, как выяснилось вскоре, их прислал к нам Сам Гос-подь Бог. До них в монастыре сменилось несколько садовниц, и хотя территория его была заполнена красивыми цветами и кустарниками, но без души, как говорится, без изюминки. И вот появились они. А вскоре благодаря их творческому подходу к делу чудесным образом преобразились не только наши цветники, но и вообще вся территория – и в монастыре в городе, где 25 соток земли, и на подворье, где ее 7 гектаров. Родом наши садовники с Кубани. Но еще в детском возрасте судьба забросила их на Дальний Восток. Познакомились в Дальневосточной сельскохозяйственной академии, поженились, стали учеными агрономами. Тяга к природе позволила хорошо изучить флору Приморского края. И так случилось, что по семейным обстоятельствам пришлось им вернуться на Кубань. Уже здесь занимались исследовательской работой и практикой в растениеводстве, ездили в международные научные экспедиции как специалисты по местной флоре. Научных статей у них около полусотни. Увлекались коллекционированием редких декоративных растений. Работа в НИИ, конечно, нравилась, но хотелось больше творчества, полностью раскрыть свой профессиональный потенциал, а там, где они трудились, этого не требовалось. И вот именно в тот момент, когда Олег и Эльвира как раз решили поменять место работы, они и увидели наше объявление. Всеведущий Господь четко скоординировал события и во времени, и в пространстве! Благодаря нашим садовникам в оформлении монастырских территорий появи-лось много нового. Они знают и используют достижения современного ландшафтного дизайна. Так, к востоку от храма «Всецарица», прямо напротив алтарных апсид, они создали оригинальную композицию «сухой ручей». В нем нет ни капли воды, а одни лишь камни, имитирующие русло ручья. И кажется, будто вода в нем только что вы-сохла и первый же дождик вернет его к жизни. Начинается «ручей» от часовни святого апостола Иоанна Богослова и вьется почти до пруда. Воздушным облачком парит над истоком гипсофила. По «берегам» растут незабудки, ароматный алиссум, кореопсис, сверкают яркие ягоды дюшенеи индийской (декоративной земляники). А за ручьем, вдоль белой монастырской стены, растут декоративные злаки: величественные мискантусы, ажурные куртины просо. Они красивы и сами по себе и создают прекрасный фон для «сухого ручья». Прямо перед окнами онкологической больницы в маленьком пруду, в котором уже десять лет плавают белые лебеди, Олег и Эльвира выделили участок для водных растений. В теплое время года здесь радуют глаз разноцветные кувшинки, желтая кубышка и сиреневый водный гиацинт. В мае во дворе у нас цветут тюльпаны, в основном голландские, целая коллекция разноцветья и размеров – залюбуешься! А рядом с ними для контраста – пышные кустики голубых и розовых незабудок. Беседка для отдыха, к северу от храма, оплетена глицинией, которая ранней весной покрывается гроздьями сиреневых соцветий, а следом распускает свои пахучие цветы жимолость. И невозможно надышаться этими весенними запахами. На парадных клумбах у входных ворот и рядом с лестницей у входа в храм вы-сажены английские розы селекции Дэвида Остина. Они имеют нежный цвет и необык-новенный аромат старинных садовых роз, который наполняет монастырский двор все лето. А вьющиеся розы из той же группы оплетают небольшую арку во дворе возле пруда. И заборчик, за которым находится вольер с декоративными и певчими птицами, тоже полностью оплетен ими. Белые, фиолетовые и розовые клематисы стали украшением двора. Они растут вдоль монастырской стены, создавая фон миксбордеру (то есть вытянутому цветнику, в котором растения подобраны так, чтобы цветник выглядел декоративно большую часть года). Кусты чубушника, вейгелы, будлеи, сирени, рябинника и керии японской цветут, сменяя друг друга, с ранней весны до осени. Уже в январе в нижнем ярусе миксбордера цветение начинают подснежники (галантусы). Крокусы, тюльпаны, нарциссы, незабудки радуют всю весну. Лилиями, астильбами, лилейниками, флоксами любуемся летом. А ближе к осени наступает пора хризантем, которая длится до самых морозов. Декоративнолиственные украшают миксбордер весь вегетационный период. В целом ассортимент растений, растущих в монастырском дворике в Краснодаре, за время работы Олега и Эльвиры увеличился почти в два раза. Но еще больше они сделали на подворье, где такой простор для их творчества – есть река и два больших пруда! Если сказать коротко – подворье неузнаваемо преобразилось: вблизи северо-западной башни монастырской стены посажена новая березовая рощица из 33 березок, им теперь почти четыре года и их верхушки уже на уровне ангела на башне; перед сестринским корпусом три года выращивается мавританский газон. Он представляет собой цветущий луг с разнообразными травами и цветами, подобранными так, чтобы цвели все лето, и это очень украшает пейзаж. В большом пруду за купелью источника создана богатая коллекция разноцвет-ных кувшинок (белые, желтые, розовые, малиновые) – дар монастырю от ботанического сада Кубанского госуниверситета. Кстати, сажать их не так-то просто. Для этого надо буквально нырять на дно водоема, высаживать растения корнями в ил и прикреплять к нему специальными крючками. На берегу пруда красуются декоративные злаки. Красоту растений дополняют плавающие в пруду грациозные белые лебеди и жизнерадостные дикие уточки. Сразу за источником вдоль пруда растут три черемухи. Пересадили к источнику и три взрослые голубые ели, которые плохо росли в монастыре в Краснодаре. Здесь они чувствуют себя совершенно роскошно! Собраны у нас оригинальные композиции из камней и суккулентов. Кактусы опунции хорошо зимуют в наших условиях, а летом цветут красивыми желтыми цвета-ми. И подсаженные к ним на лето другие виды кактусов (эхинопсисы и маммиллярии) тоже активно цветут, купаясь в теплых лучах солнечного света. За матушкиным домиком оформляется теневой сад в природном стиле. В нем уже с февраля начинает цвести цикламен альпийский, чуть позднее зацветет морозник, затем лесной пион (Марьин корень), ветреница дубравная. Потом распускаются папоротники, баданы, хосты. В сестринском корпусе устроен пышный зимний сад, где есть и цитрусовые де-ревца, которые летом украшают террасу. Олег и Эльвира привезли из Иерусалима се-мена многих растений и уже взрастили их, и теперь весь длинный коридор сестринского корпуса украшают пальмы вашингтонии в горшках, выращенные ими из семян. В нашей теплице ежегодно подрастает рассада новых однолетних цветов и саженцев многолетних растений (магнолии, мимозы, пальмы и другие), которые тоже украсят территорию монастыря и подворья. Садовники высадили замечательные коллекции ирисов, лилейников, гладиолу-сов и хризантем. Растут у нас интересные кустарники: красивоплодник, несколько ви-дов снежноягодников, жимолость, форзиция, спирея, четыре сорта вейгелы, сирень, кариоптерис, барбарис, рябина, калина, шиповник, чубушник, багряник… Появились у нас и редкие растения: лириодендрон (тюльпанное дерево), гинкго билоба. Такие интересные и необычные растения, как лагерстремия (индийская сирень), гранатовик, бругмансия (она цветет огромными колокольчиками), выращиваем как кадочные культуры. Устроены грядки лекарственных трав. Расчищен от камыша заросший берег реки, его украшают теперь розарий и лагуны с водными растениями. А в воде отражаются колокольня, синий купол храма и стена с башнями. Но венцом творчества наших монастырских ученых агрономов стал, конечно, Гефсиманский сад на Кубани. Копия мировой святыни, о чем подробно повествуется в рассказе «Кубанская Гефсимания». Нужно все-таки иметь большую смелость, чтобы взяться за такое: воссоздать в других почвенно-климатических условиях известный во всем мире иерусалимский Гефсиманский сад! Трудно поверить, но все это сделано лишь за четыре года. Когда сестры монастыря помогают Олегу и Эльвире (весной на посадке рассады, летом на поливе и прополке, осенью на обрезке кустарников), они всегда удивляются их фантазии. Для чудо-садовников как будто нет ничего невозможного! Но скольких трудов это все стоило садовникам, знают только они. И Господь Бог. Без Божией помощи здесь, конечно, не обошлось, говорят паломники, приезжающие к нам. Ну а коллеги агрономы удивляются: да у вас тут почти ботанический сад! (записки новоначальной послушницы Л.) Одна из насельниц нашей обители с благословения матушки игумении вела записи своих впечатлений в первый год своего пребывания в монастыре. Предлагаем их читателям. Потрудившись много лет в краснодарском храме «Всех Скорбящих Радость» и в сестричестве милосердия при этом храме, я в конце концов выбрала монашеский путь спасения. После скорбных семейных потерь моя душа молитвенно взывала вместе со псалмопевцем Давидом: «Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие» (Пс.118, ст.133). Посетив много святых мест, я решила потрудиться на подворье монастыря в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всецарица», где сочетаются молитва и труд. «Не Богу ли повинется душа моя, от того бо спесение мое» (Пс.61, ст.11). Получив благословение матушки Неониллы, я познакомилась с послушницей, с которой и трудилась первое время. Посещая службы в храме преподобного Саввы Освященного, где поразительно отчетливо звучит каждая молитва, исповедавшись и причастившись, я приступила к трудам в храме, на кухне, во дворе. Каждое послушание доставляло радость. А вечером можно было погрузиться в источник, где получаешь прилив сил для молитвы и труда. На послушаниях были со мной в основном опытные сестры, у которых есть чему поучиться. Потрудившись две недели, я уезжала домой, погружаясь в суету мирскую. А душа рвалась снова в это святое место. И вот я решаюсь, поговорив с близкими и матушкой Неониллой, прийти насель-ницей в монастырь, уповая на милость Бога и Божией Матери. «Прильпе душа моя по Тебе, мене же прият десница Твоя» (Пс.62, ст.9). Приняли меня послушницей, облачив в черные одежды, которые мне приятны. Знакомилась с уставом, распорядком дня, с сестрами, и все это с мыслью: «Со страхом и трепетом приступите». Менялись времена года: лето, осень, зима, наступила весна. Проходило мое мо-настырское воцерковление, богопознание и познание самой себя, своих немощей, ошибок, заблуждений, неправильной молитвенности, отношений к близким и себе. Приходилось перерождаться заново, начиная с чтения молитв, которые раньше в суете читала со множеством ошибок, за что теперь стыд и страх пред Богом и людьми, Ему служащими. Только теперь познаю, сколько сил потрачено мною впустую. Господь показал мне самое разумное жизнеустройство – монастырь во главе с церковной службой и молитвой, которая проницает и не дает развиваться плохому во мне. После службы в храме радостно выполнять послушание, сопровождая его молитвой. Особенно воспринимается на слух чтение молитв на службе на древнерусскую погласицу – для слуха очень просто и доступно. А на литургии душа уходит к небу и небо соединяется с землей. Я учусь чтению Псалтири на погласицу (это древнее музыкальное распевное чтение), что требует большой собранности и сосредоточенности, при этом открываются все погрешности и неправильность прежнего чтения, и в этой простоте осмысленно читаются и воспринимаются Псалтирь и Евангелие. «Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущие Тебе, Боже» (Пс.69, ст.5). В течение всего Великого поста мы круглосуточно читали Неусыпаемую Псалтирь в пещере Апостолов рядом с Гефсиманским садом. Впечатление незабываемое, это настоящая молитва, и когда там молишься, чувствуется, что Сам Господь внимает. Прекрасна весна, и вот долгожданная Пасха! Христос Воскресе – Воистину Вос-кресе! Проснулась природа. Ласковое солнышко теплыми лучами облило всю землю и покрылась она сочной и нежной зеленью листьев и трав, красочностью и ароматами цветов и сказочным пением птиц. Вот и щебетуньи-ласточки вернулись на свои места, устраивая гнезда. Зацвела ароматная сирень, украсились наши сады яблоневыми, че-решневыми, вишневыми цветами. Умилительные службы в церкви прославляют вос-кресшего Христа, соединяя землю с Небом, сонмами Ангелов и святых, низводят благодать на всю округу. Возникает желание жить и подвизаться для Неба, борясь со своими страстями и заблуждениями своего ума, наполняться добрыми делами. На труды в Гефсиманский сад вышли сестры в белых апостольниках, радостно перекликаясь. Эта картина повеяла на душу безмятежной стариной, как в книгах Лидии Чарской, напоминая о блаженстве небесном. Потом совместная трапеза, где общение разумно продумано с ощущением присутствия Божия. Запомнилось еще, как после установления купола вечером после дождя над Благовещенским храмом на небе было чудное явление: появилась двойная радуга, озарив все небо переходами цветов на длительное время. Многие наблюдали эту красоту, славя Бога. И хочется всегда славить Господа: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» Венец каждого человека – максимально познать своего Творца, Бога нашего Живаго и Сущаго, и научиться с Ним молитвенно общаться, очистив душу свою покаянием. Все это достижимо в этом благодатном месте. Невозможно не отметить и общения с сестрами, которые от молодости посвяти-ли жизнь Богу, а также со всеми сестрами и трудниками обители. Все ревностно отно-сятся к молитве и труду, приветливы и внимательны, мудро возглавляемые любящей и любимой игуменией Неониллой. Многому я могу поучиться у них, очистить душу покаянием и не посрамиться, предстоя за свой род. «Аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми: помощник мой и избавитель мой еси Ты, Господи, не закосни» (Пс.69, ст.6). И к концу жизненного пути своего как было бы радостно услышать глас Иисуса Христа Бога нашего: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упо-кою вы» (Мф. XI, 28). Каждый день, просыпаясь, я благодарю Господа и Божию Матерь, что привели меня в этот монастырь.
|
Апрель 2024
|
||||||
| пн | вт | ср | чт | пт | сб | вс |
| 01 | 02 | 03 | 04 | 05 | 06 | 07 |
| 08 | 09 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | |||||
Расписание Богослужений в женском монастыре «Всецарица»
Прием паломников в монастыре «Всецарица» как форма миссионерской работы
В Церкви призвали дать право на отказ от аборта любому медицинскому работнику
Игумен Петр (Зобов), избранный епископом Кудымкарским и Верещагинским, возведен в сан архимандрита
Все права защищены и охраняются законом. © 2006 - 2024.
При перепечатке или ретрансляции материалов нашего сервера ссылка на наш ресурс обязательна.
Автоматизированное извлечение информации сайта запрещено.