На портале «Память Церкви» опубликованы новые материалы

Портал «Память Церкви» продолжает пополняться интервью со свидетелями жизни Церкви в различные периоды XX столетия. Каждый месяц проект Учебного комитета рассказывает о людях, чья жизнь, судьба и духовное становление пришлись на сложные общественные процессы советской эпохи, которые непосредственным образом определили их жизненный путь.

В числе новых материалов на портале размещены воспоминания епископа Череповецкого и Белозерского Игнатия. Владыка рассказывает о верующих жителях чувашского села, где он провел детство в 1980-е годы, делится воспоминаниями о митрополите Варнаве (Кедрове), который 44 года был правящим архиереем Чебоксарской епархии.

«Я не помню, в каком году мои родители построили новый дом, и мой отец договорился с отцом Александром освятить наш дом. Я испытывал сильное волнение и трепет в связи с предстоящим событием, поскольку тогда церковно- и священнослужители казались нам небожителями, и мы испытывали к ним огромное уважение. В ожидании батюшки мы с братом спрятались на сеновале и издалека наблюдали, как он приехал, вошел в наш дом. Однако любопытство взяло верх, и я пошел, а брат мой так и остался там, на сеновале, на наблюдательном пункте. Во время чина освящения отец Александр использовал меня вместо аналоя. Читал Евангелие, держа его над моей головой, как это принято на моей родине на частных требах», — вспоминает епископ Игнатий.

Протоиерей Михаил Дронов, руководитель Международного центра по изучению библейской и патристической традиции и настоятель общины святителя Николая Мирликийского во Фрейбурге, живо и подробно рассказывает о жизни Издательского отдела Московской Патриархии, сотрудником которого он стал в 1979-1980 гг., будучи еще юным семинаристом. Особенно тепло отец Михаил вспоминает о руководителе отдела, митрополите Питириме (Нечаеве), и о многих неординарных личностях, с которыми ему довелось сотрудничать. Как проходил рабочий день в Издательском отделе, как появилось знаменитое здание на Погодинской улице, какие проекты реализовывались в 1980-е годы, можно узнать, заглянув в жизнь отдела изнутри с помощью ярких воспоминаний протоиерея Михаила Дронова.

«Мой первый редсовет ознаменовал для меня начало работы в отделе проповеди, который поначалу был отделением внутри богословского отдела, но вскоре стал самостоятельным, — рассказывает отец Михаил. — И вот этот первый редсовет произвел на меня огромное впечатление. Его вел сам владыка Питирим, поражало, что самый обыденный рабочий момент он мог превратить в какое-то таинство, в праздник. Он легко и очень красиво говорил, его выражения были подчеркнуто литературными и изящными. Но самое главное — это его тон: он говорил примерно как диктор советского радио, но не официально, а как-то мягко, с поддержкой в голосе. Он давал знать, что мы все вместе, мы делаем общее дело».

Монахиня Агния (Глебова) родилась в Омской области, несла послушание в архиерейском доме у архиепископа Максима (Крохи), возглавлявшего Омскую кафедру с 1974 по 1986 годы, ухаживала за больными в доме престарелых. Матушка Агния вспоминает о своей семье, родителях, предках и духовных наставниках.

«У нас, знаете, была деревня, ну честно, благословенная! Не было у нас противоборства никакого. Я помню, в школе учились, бегали на седьмое ноября: "Мама, сегодня же праздник". Она: "Какой тебе праздник? Завтра Дмитрия Солунского — вот праздник будет"», — рассказывает матушка Агния.

Одна из старейших участниц проекта, Мария Дмитриевна Самохвалова, 1931 г. р., всю жизнь прожила в Орловской области. В ее рассказе — воспоминания о голодном детстве, когда приходилось собирать на колхозных полях замороженную картошку, и жизни в условиях немецкой оккупации, о комсомольской юности и приходе к вере в советские годы, о многочисленных паломничествах, общении со старцами Псково-Печерского монастыря и многими другими подвижниками благочестия.

«Я была неверующая, креста не имела, молитвы не имела, вступила в комсомол, потом в партию, — вспоминает М.Д. Самохвалова. — Хорошо я работала, старалась пятилетку за 2,5 года исполнить. Все это когда неверующая была. А как стала верующая, когда узнала Бога, я пошла в райком партии и отдала партийный билет. И исповедала, что я верую в Бога и хожу в храм. Я покрестила сына своего тайно, когда только родился, и обвенчалась с мужем. Бросила это все, и пятилетку, и все бросила».

Рязанова Зоя Михайловна родилась в 1964 году в Крыму, в семье священника. Ее рассказ посвящен отцу — протоиерею Михаилу Рязанову, его жизни и служению, полному удивительных и промыслительных встреч. В детстве батюшка иподиаконствовал у архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого) и получил от него рекомендацию к поступлению в семинарию, в годы учебы встречался со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием I, а с будущей супругой его познакомил преподобный Кукша Одесский.

«Свой день он начинал всегда с молитвы, с ежедневного молитвенного правила, даже если он не был занят в соборе. Примерно это правило занимало 40 минут. И нас, своих детей, нас было трое, папа с детства приучал любить молитву. Дома было так заведено, что если в полиелейные праздники мы не в храме, то обязательно папа собирал всю семью на чтение акафиста. А акафисты ранее были напечатаны на машинке и даже написаны вручную. Папа всегда строго следил, чтобы мы вовремя пришли в храм и всегда выяснял причину, если мы опаздывали. Пропустить богослужение в воскресный или праздничный день считалось недопустимым. Учась в институте, поскольку учебная неделя была шесть дней, я полюбила ходить в воскресный день на раннюю литургию, чтобы иметь возможность куда-то поехать, сходить, отдохнуть. Папа научил нас понимать, что без молитвы Богу, без благословения ничего хорошего не может получиться. Он говорил: "Что доброго может принести тебе новый день, который начался без молитвы?"» — вспоминает З.М. Рязанова.

Учебный комитет/Патриархия.ru